حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيْطٍ
20688 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَخْبَرَنِي شَيْخٌ مَنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَأُكَلِّمُهُ فِي سَبْيٍ أُصِيبَ لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِذَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَحَلْقَةٌ قَدْ أَطَافَتْ بِهِ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ عَلَيْهِ إِزَارُ قِطْرٍ (1) لَهُ غَلِيظٌ، أَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَهُوَ يَقُولُ (2) بِيَدِهِ هَكَذَا، وَأَشَارَ الْمُبَارَكُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا " (3) أَيْ: فِي الْقَلْبِ.
20689 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي أَزْفَلَةٍ مِنَ النَّاسِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا " قَالَ حَمَّادٌ: وَقَالَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ: " وَمَا تَوَادَّ رَجُلَانِ فِي اللهِ فَتَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِحَدَثٍ (4)--------------------------------------------
(1) في (ظ 10) و (ق): قطن.
(2) في (س) و (م): سمعته منه يقول وهو يقول.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك بن فضالة، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. والحسن: هو البصري. وانظر (16624).
القطر بالكسر، والقطرية: ضرب من البرود.
(4) في (ظ 10): لحدث.
20688 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَخْبَرَنِي شَيْخٌ مَنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَأُكَلِّمُهُ فِي سَبْيٍ أُصِيبَ لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِذَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَحَلْقَةٌ قَدْ أَطَافَتْ بِهِ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ عَلَيْهِ إِزَارُ قِطْرٍ (1) لَهُ غَلِيظٌ، أَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَهُوَ يَقُولُ (2) بِيَدِهِ هَكَذَا، وَأَشَارَ الْمُبَارَكُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا " (3) أَيْ: فِي الْقَلْبِ.
20689 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي أَزْفَلَةٍ مِنَ النَّاسِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا " قَالَ حَمَّادٌ: وَقَالَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ: " وَمَا تَوَادَّ رَجُلَانِ فِي اللهِ فَتَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِحَدَثٍ (4)--------------------------------------------
(1) في (ظ 10) و (ق): قطن.
(2) في (س) و (م): سمعته منه يقول وهو يقول.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك بن فضالة، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. والحسن: هو البصري. وانظر (16624).
القطر بالكسر، والقطرية: ضرب من البرود.
(4) في (ظ 10): لحدث.
বনু সালীতের এক ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
২০৬৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবন ফাদালাহ্ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, বনু সালীতের জনৈক শায়খ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম জাহেলি যুগে আমাদের পক্ষ থেকে ধৃত যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে কথা বলতে। তখন তিনি লোকজনের সাথে কথা বলছিলেন এবং একটি মজলিস তাঁকে ঘিরে ছিল। তিনি বসা অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর পরনে ছিল একটি মোটা ক্বিত্র (চাদর)। তাঁর থেকে প্রথম যে কথাটি আমি শুনেছিলাম তা হলো, তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে বলছিলেন—আর মুবারক তাঁর তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন—: "একজন মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই, সে তার ওপর জুলুম করে না এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেয় না। তাকওয়া এখানে, তাকওয়া এখানে" অর্থাৎ অন্তরে।
২০৬৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবন যায়দ থেকে, হাসান থেকে বর্ণিত, বনু সালীতের এক ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম যখন তিনি লোকজনের ভিড়ের মধ্যে ছিলেন। আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "একজন মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই, সে তার ওপর জুলুম করে না এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেয় না। তাকওয়া এখানে।" হাম্মাদ বলেন: তিনি তাঁর হাত দিয়ে নিজের বুকের দিকে ইশারা করলেন। (রাসূলুল্লাহ্ আরও বললেন): "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মহব্বতকারী দুজন ব্যক্তির মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে না, কেবল কোনো পাপ বা অঘটন ছাড়া।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১০) এবং (ক্বাফ)-এ রয়েছে: কুতন (তুলা)।
(২) পাণ্ডুলিপি (সিন) এবং (মীম)-এ রয়েছে: আমি তাঁর থেকে এটি বলতে শুনেছি এবং তিনি বলছিলেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুবারক ইবন ফাদালাহর কারণে হাসান, তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনা রয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবন মুসলিম। হাসান হলেন আল-বাসরি। দেখুন (১৬৬২৪)। ক্বিত্র (জেরসহ) এবং ক্বিতরিয়্যাহ হলো এক প্রকার ইয়ামানি চাদর।
(৪) পাণ্ডুলিপি (য ১০)-এ রয়েছে: ‘লি-হাদাসিন’।
২০৬৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবন ফাদালাহ্ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, বনু সালীতের জনৈক শায়খ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম জাহেলি যুগে আমাদের পক্ষ থেকে ধৃত যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে কথা বলতে। তখন তিনি লোকজনের সাথে কথা বলছিলেন এবং একটি মজলিস তাঁকে ঘিরে ছিল। তিনি বসা অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর পরনে ছিল একটি মোটা ক্বিত্র (চাদর)। তাঁর থেকে প্রথম যে কথাটি আমি শুনেছিলাম তা হলো, তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে বলছিলেন—আর মুবারক তাঁর তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন—: "একজন মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই, সে তার ওপর জুলুম করে না এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেয় না। তাকওয়া এখানে, তাকওয়া এখানে" অর্থাৎ অন্তরে।
২০৬৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবন যায়দ থেকে, হাসান থেকে বর্ণিত, বনু সালীতের এক ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম যখন তিনি লোকজনের ভিড়ের মধ্যে ছিলেন। আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "একজন মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই, সে তার ওপর জুলুম করে না এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেয় না। তাকওয়া এখানে।" হাম্মাদ বলেন: তিনি তাঁর হাত দিয়ে নিজের বুকের দিকে ইশারা করলেন। (রাসূলুল্লাহ্ আরও বললেন): "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মহব্বতকারী দুজন ব্যক্তির মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে না, কেবল কোনো পাপ বা অঘটন ছাড়া।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১০) এবং (ক্বাফ)-এ রয়েছে: কুতন (তুলা)।
(২) পাণ্ডুলিপি (সিন) এবং (মীম)-এ রয়েছে: আমি তাঁর থেকে এটি বলতে শুনেছি এবং তিনি বলছিলেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুবারক ইবন ফাদালাহর কারণে হাসান, তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনা রয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবন মুসলিম। হাসান হলেন আল-বাসরি। দেখুন (১৬৬২৪)। ক্বিত্র (জেরসহ) এবং ক্বিতরিয়্যাহ হলো এক প্রকার ইয়ামানি চাদর।
(৪) পাণ্ডুলিপি (য ১০)-এ রয়েছে: ‘লি-হাদাসিন’।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 289)