20680 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنِي حَيَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ، وَالْعَيْنُ حَقٌّ، وَأَصْدَقُ الطِّيَرِ الْفَأْلُ " (1).--------------------------------------------
= حابس بن ربيعة-، فإنه لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير، ولم يوثقه سوى ابن حبان، وللاضطراب في إسناده على يحيى بن أبي كثير. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي، وعلي بن المبارك: هو الهُنائي البصري، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي مولاهم اليمامي.
وقد سلف مكرراً برقم (16627)، وانظر شواهده والكلام على شرحه هناك.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري مولاهم البصري، وحرب: هو ابن شداد اليشْكُري البصري، يحيى: هو ابنُ أبي كثير الطائي مولاهم اليمامي. وانظر (16627).
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 107 عن عبد الله بن محمد، وابن خزيمة في التوكل كما في "إتحاف المهرة" 4/ 97 عن عبدة بن عبد الصمد الخزاعي، كلا عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. واقتصر البخاري على قوله: "لا شيء في الهام"، وتحرف "حرب" في "الإتحاف" إلى: "حارث".
وأخرجه ابن أبي عاصم (1180) عن الحسن بن علي، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 375، وأخرجه أبو يعلى (1582) عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 79، كلاهما (الحسن، والدورقي) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، به. غير أنهما قالا: "عن حية التميمي، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم" بإسقاط "أبيه" من الإسناد، والصواب إثباته كما جاء في الروايات الأخرى على ما رجحه ابن الأثير ووقع =
২০৬৮০ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাইয়্যাহ ইবনে হাবিস আত-তামিমি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "পেঁচার (অশুভ লক্ষণের) কোনো ভিত্তি নেই, কুদৃষ্টি সত্য এবং সর্বাপেক্ষা সত্য লক্ষণ হলো শুভলক্ষণ (ফাল)।" (১)।--------------------------------------------
= হাবিস ইবনে রাবিয়াহ— কেননা তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে বিশ্বস্ত বলেননি; আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এর সনদে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে। আবু আমির হলেন আবদুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদি, এবং আলী ইবনে আল-মুবারক হলেন আল-হুনায়ি আল-বাসরি, আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসীর আত-তায়ি, তাদের মুক্তদাস, আল-ইয়ামামি।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৬২৭ নম্বর হাদীসে পুনরাবৃত্তি হয়েছে; সেখানে এর শাহেদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) এবং এর ব্যাখ্যার আলোচনা দেখুন।
(১) অন্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি পূর্ববর্তীদের মতো দুর্বল। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি, তাদের মুক্তদাস, আল-বাসরি; এবং হারব হলেন ইবনে শাদ্দাদ আল-ইয়াশকারি আল-বাসরি; ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসীর আত-তায়ি, তাদের মুক্তদাস, আল-ইয়ামামি। এবং ১৬৬২৭ নম্বর দেখুন।
বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' (৩/১০৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওয়াক্কুল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি 'ইতিহাফুল মাহারা' (৪/৯৭) গ্রন্থে রয়েছে—আবদাহ ইবনে আবদুস সামাদ আল-খুজায়ি থেকে; তাঁরা সকলেই আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারি কেবল তাঁর এই বাণীর উপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "পেঁচার (অশুভ লক্ষণের) কোনো ভিত্তি নেই", এবং 'আল-ইতিহাফ' গ্রন্থে 'হারব' নামটি পরিবর্তিত হয়ে 'হারিস' হয়ে গিয়েছে।
ইবনে আবি আসিম এটি (১১৮০) হাসান ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আল-আসীর 'উসদুল গাবাহ' (১/৩৭৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (১৫৮২) আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আল-আসীর 'উসদুল গাবাহ' (২/৭৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই (হাসান এবং আদ-দাওরাকি) আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা বলেছেন: "হাইয়্যাহ আত-তামিমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি"—এখানে সনদ থেকে 'পিতা' শব্দটি বাদ দেওয়া হয়েছে, অথচ সঠিক হলো একে বহাল রাখা যেমনটি অন্যান্য বর্ণনাগুলোতে এসেছে এবং ইবনে আল-আসীরও এটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং এটি ঘটেছে =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 280)