حَدِيثُ جَرْمُوزٍ الْهُجَيْمِيِّ (1)
20678 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ هَوْذَةَ الْقُرَيْعِيُّ، أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ سَمِعَ جَرْمُوزًا الْهُجَيْمِيَّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي. قَالَ: " أُوصِيكَ أَنْ لَا تَكُونَ لَعَّانًا " (2).--------------------------------------------
(1) جُرْموز الهُجَيْمي: من بني الهُجَيْم بن عمرو بن تميم، وقيل: القُرَيْعي، وهو بطن من تميم أيضاً، له صحبة، روى هذا الحديث الواحد ومخرجه عن أهل البصرة. "الاستيعاب" 1/ 262، "أسد الغابة" 1/ 329، "الإصابة" 1/ 471.
(2) إسناده قوي، إن كان الرجل المبهم في إسناده هو أبا تميمة الهجيمي كما نقل الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 1/ 471 عن البغوي وابن السكن الجزم به، لأن أبا تميمة هذا -واسمه: طريف بن مجالد الهجيمي البصري- ثقة روى له البخاري وأصحاب السنن، على أن بعضهم رواه بإسقاط الرجل المبهم من إسناده كما سيأتي في تخريجه، ثم إن رواية ابن السكن كما قال الحافظ في "الإصابة" 1/ 471، ورواية البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 247 - 248 فيها تصريح بسماع عبيد الله بن هوذة هذا الحديث من جرموز الهجيمي، فيحتمل كما قال الحافظ أن يكون عبيد الله سمعه عنه بواسطة، ثم سمعه منه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري مولاهم البصري.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1189)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 149، والطبراني في "الكبير" (2181) من طرق عن عبد الصمد بن عبد الوارث، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1188) من طريق أبي عامر عبد الملك بن =
20678 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ هَوْذَةَ الْقُرَيْعِيُّ، أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ سَمِعَ جَرْمُوزًا الْهُجَيْمِيَّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي. قَالَ: " أُوصِيكَ أَنْ لَا تَكُونَ لَعَّانًا " (2).--------------------------------------------
(1) جُرْموز الهُجَيْمي: من بني الهُجَيْم بن عمرو بن تميم، وقيل: القُرَيْعي، وهو بطن من تميم أيضاً، له صحبة، روى هذا الحديث الواحد ومخرجه عن أهل البصرة. "الاستيعاب" 1/ 262، "أسد الغابة" 1/ 329، "الإصابة" 1/ 471.
(2) إسناده قوي، إن كان الرجل المبهم في إسناده هو أبا تميمة الهجيمي كما نقل الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 1/ 471 عن البغوي وابن السكن الجزم به، لأن أبا تميمة هذا -واسمه: طريف بن مجالد الهجيمي البصري- ثقة روى له البخاري وأصحاب السنن، على أن بعضهم رواه بإسقاط الرجل المبهم من إسناده كما سيأتي في تخريجه، ثم إن رواية ابن السكن كما قال الحافظ في "الإصابة" 1/ 471، ورواية البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 247 - 248 فيها تصريح بسماع عبيد الله بن هوذة هذا الحديث من جرموز الهجيمي، فيحتمل كما قال الحافظ أن يكون عبيد الله سمعه عنه بواسطة، ثم سمعه منه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري مولاهم البصري.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1189)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 149، والطبراني في "الكبير" (2181) من طرق عن عبد الصمد بن عبد الوارث، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1188) من طريق أبي عامر عبد الملك بن =
জারমুয আল-হুজাইমির হাদিস (১)
২০৬৭৮ - আবদুস সামাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে হাওযা আল-কুরাইয়ি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি জারমুয আল-হুজাইমিকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অসিয়ত (উপদেশ) করুন। তিনি বললেন: "আমি তোমাকে অসিয়ত করছি যে, তুমি লানতকারী (অভিশাপ দানকারী) হবে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) জারমুয আল-হুজাইমি: তিনি বনু হুজাইম ইবনে আমর ইবনে তামিম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, আর বলা হয়েছে যে তিনি কুরাইয়ি; এটিও তামিম গোত্রেরই একটি শাখা। তিনি সাহাবিয়াতের মর্যাদা লাভ করেছেন। তিনি এই একক হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর উৎস বসরার অধিবাসীদের থেকে। দেখুন: "আল-ইসতিআব" ১/২৬২, "উসদুল গাবাহ" ১/৩২৯, "আল-ইসাবাহ" ১/৪৭১।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, যদি সনদে থাকা অস্পষ্ট ব্যক্তিটি আবু তামিযা আল-হুজাইমি হন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" ১/৪৭১-এ আল-বাগাউয়ি এবং ইবনুস সাকান থেকে এটি নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন। কেননা এই আবু তামিযা—যার নাম ত্বারিফ ইবনে মুজালিদ আল-হুজাইমি আল-বাসরি—একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইমাম বুখারি এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। যদিও কেউ কেউ এটি সেই অস্পষ্ট ব্যক্তিকে বাদ দিয়েও বর্ণনা করেছেন, যা সামনে এর তাখরিজে আসবে। অতঃপর ইবনুস সাকানের বর্ণনা—যেমনটি হাফেজ "আল-ইসাবাহ" ১/৪৭১-এ বলেছেন—এবং বুখারির "আত-তারিখুল কাবীর" ২/২৪৭-২৪৮-এর বর্ণনায় উবায়দুল্লাহ ইবনে হাওযা কর্তৃক জারমুয আল-হুজাইমির থেকে সরাসরি এই হাদিসটি শোনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। সুতরাং হাফেজ যেমনটি বলেছেন, সম্ভাবনা আছে যে উবায়দুল্লাহ প্রথমে এটি কোনো মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে শুনেছেন এবং পরবর্তীতে সরাসরি তাঁর থেকে শুনেছেন। আবদুস সামাদ হলেন: ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি, তাদের মুক্তদাস, আল-বাসরি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১১৮৯), ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবাহ" ১/১৪৯, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (২১৮১) গ্রন্থে আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের বিভিন্ন সূত্র থেকে।
ইবনে আবি আসিম (১১৮৮) এটি আবু আমির আবদুল মালিক ইবনে... এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
২০৬৭৮ - আবদুস সামাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে হাওযা আল-কুরাইয়ি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি জারমুয আল-হুজাইমিকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অসিয়ত (উপদেশ) করুন। তিনি বললেন: "আমি তোমাকে অসিয়ত করছি যে, তুমি লানতকারী (অভিশাপ দানকারী) হবে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) জারমুয আল-হুজাইমি: তিনি বনু হুজাইম ইবনে আমর ইবনে তামিম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, আর বলা হয়েছে যে তিনি কুরাইয়ি; এটিও তামিম গোত্রেরই একটি শাখা। তিনি সাহাবিয়াতের মর্যাদা লাভ করেছেন। তিনি এই একক হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর উৎস বসরার অধিবাসীদের থেকে। দেখুন: "আল-ইসতিআব" ১/২৬২, "উসদুল গাবাহ" ১/৩২৯, "আল-ইসাবাহ" ১/৪৭১।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, যদি সনদে থাকা অস্পষ্ট ব্যক্তিটি আবু তামিযা আল-হুজাইমি হন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" ১/৪৭১-এ আল-বাগাউয়ি এবং ইবনুস সাকান থেকে এটি নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন। কেননা এই আবু তামিযা—যার নাম ত্বারিফ ইবনে মুজালিদ আল-হুজাইমি আল-বাসরি—একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইমাম বুখারি এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। যদিও কেউ কেউ এটি সেই অস্পষ্ট ব্যক্তিকে বাদ দিয়েও বর্ণনা করেছেন, যা সামনে এর তাখরিজে আসবে। অতঃপর ইবনুস সাকানের বর্ণনা—যেমনটি হাফেজ "আল-ইসাবাহ" ১/৪৭১-এ বলেছেন—এবং বুখারির "আত-তারিখুল কাবীর" ২/২৪৭-২৪৮-এর বর্ণনায় উবায়দুল্লাহ ইবনে হাওযা কর্তৃক জারমুয আল-হুজাইমির থেকে সরাসরি এই হাদিসটি শোনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। সুতরাং হাফেজ যেমনটি বলেছেন, সম্ভাবনা আছে যে উবায়দুল্লাহ প্রথমে এটি কোনো মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে শুনেছেন এবং পরবর্তীতে সরাসরি তাঁর থেকে শুনেছেন। আবদুস সামাদ হলেন: ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি, তাদের মুক্তদাস, আল-বাসরি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১১৮৯), ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবাহ" ১/১৪৯, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (২১৮১) গ্রন্থে আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের বিভিন্ন সূত্র থেকে।
ইবনে আবি আসিম (১১৮৮) এটি আবু আমির আবদুল মালিক ইবনে... এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 278)