2363 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ رَمَضَانَ، وَصَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ، دَعَا بِمَاءٍ فِي قَعْبٍ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَشَرِبَ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ، يُعْلِمُهُمْ أَنَّهُ قَدْ أَفْطَرَ، فَأَفْطَرَ الْمُسْلِمُونَ (1).
2364 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ (2) يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ مُوَافَقَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ فِي بَعْضِ مَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ، فَسَدَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَاصِيَتَهُ،--------------------------------------------
= (2897)، والحاكم 1/ 467 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن خزيمة (2898) من طريق سلمة بن الفضل الرازي، والطبراني (11148) من طريق محمد بن سلمة، أربعتهم عن محمد بن إسحاق، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وذكر محمد بن سلمة عند الطبراني ويزيد بن زريع عند أبي داود أن البُرة كانت من ذهب!
وسيأتي هذا الحديث برقم (2466) من طريق جرير بن حازم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وتقدم برقم (2079) من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، وهو صدوق حسن الحديث وقد صرح بالتحديث. وانظر (1892) و (2350).
والقَعْب: القَدَح الضخم.
(2) تحرف في النسخ المطبوعة إلى: "المسلمون"، والمثبت من أصولنا الخطية.
2364 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ (2) يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ مُوَافَقَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ فِي بَعْضِ مَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ، فَسَدَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَاصِيَتَهُ،--------------------------------------------
= (2897)، والحاكم 1/ 467 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن خزيمة (2898) من طريق سلمة بن الفضل الرازي، والطبراني (11148) من طريق محمد بن سلمة، أربعتهم عن محمد بن إسحاق، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وذكر محمد بن سلمة عند الطبراني ويزيد بن زريع عند أبي داود أن البُرة كانت من ذهب!
وسيأتي هذا الحديث برقم (2466) من طريق جرير بن حازم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وتقدم برقم (2079) من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، وهو صدوق حسن الحديث وقد صرح بالتحديث. وانظر (1892) و (2350).
والقَعْب: القَدَح الضخم.
(2) تحرف في النسخ المطبوعة إلى: "المسلمون"، والمثبت من أصولنا الخطية.
২৩৬৩ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বনী হারিসার মুক্তদাস বুশাইর ইবনে ইয়াসার আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর রমজান মাসে বের হলেন। তিনি রোজা রাখলেন এবং মুসলিমগণও তাঁর সাথে রোজা রাখলেন। অবশেষে যখন তিনি আল-কাদিদ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি একটি বড় পেয়ালায় পানি চাইলেন এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর সওয়ারির উপর ছিলেন। তিনি পান করলেন আর লোকেরা তাঁর দিকে তাকিয়ে ছিল; তিনি তাদেরকে জানিয়ে দিলেন যে তিনি রোজা ভঙ্গ করেছেন, এরপর মুসলিমগণও রোজা ভঙ্গ করলেন। (১)।
২৩৬৪ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে আয-যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আহলে কিতাবগণ তাদের চুল ছেড়ে রাখত এবং মুশরিকরা (২) তাদের মাথায় সিঁথি করত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সব বিষয়ে আহলে কিতাবদের সাদৃশ্য পছন্দ করতেন যেগুলোতে তাঁকে কোনো বিশেষ নির্দেশ দেওয়া হয়নি। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কপালে ঝুলে থাকা চুল (নাসিয়াহ) ছেড়ে দিলেন, --------------------------------------------
= (২৮৯৭), এবং আল-হাকিম ১/ ৪৬৭ আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল আ'লা-এর সূত্রে, ইবনে খুযাইমাহ (২৮৯৮) সালামাহ ইবনে ফাদল আর-রাযী-এর সূত্রে এবং তাবারানী (১১১৪৮) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে; তারা চারজনই মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। তাবারানীর বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং আবু দাউদের বর্ণনায় ইয়াযিদ ইবনে যুরাই উল্লেখ করেছেন যে, আংটিটি সোনার ছিল!
এই হাদিসটি সামনে ২৪৬৬ নম্বরে জারীর ইবনে হাযিম-এর সূত্রে, ইবনে আবি নাজীহ থেকে, মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২০৭৯ নম্বরে ইবনে আবি লায়লা-এর সূত্রে, আল-হাকাম থেকে, মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী, আর তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন। দেখুন (১৮৯২) এবং (২৩৫০)।
আল-কা'ব অর্থ: বিশাল আকারের পেয়ালা বা পাত্র।
(২) মুদ্রিত কপিগুলোতে এটি ভুলবশত "মুসলিমরা" হয়ে গেছে, আর আমাদের হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপি অনুসারে সংশোধিত পাঠ হলো "মুশরিকরা"।
২৩৬৪ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে আয-যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আহলে কিতাবগণ তাদের চুল ছেড়ে রাখত এবং মুশরিকরা (২) তাদের মাথায় সিঁথি করত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সব বিষয়ে আহলে কিতাবদের সাদৃশ্য পছন্দ করতেন যেগুলোতে তাঁকে কোনো বিশেষ নির্দেশ দেওয়া হয়নি। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কপালে ঝুলে থাকা চুল (নাসিয়াহ) ছেড়ে দিলেন, --------------------------------------------
= (২৮৯৭), এবং আল-হাকিম ১/ ৪৬৭ আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল আ'লা-এর সূত্রে, ইবনে খুযাইমাহ (২৮৯৮) সালামাহ ইবনে ফাদল আর-রাযী-এর সূত্রে এবং তাবারানী (১১১৪৮) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে; তারা চারজনই মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। তাবারানীর বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং আবু দাউদের বর্ণনায় ইয়াযিদ ইবনে যুরাই উল্লেখ করেছেন যে, আংটিটি সোনার ছিল!
এই হাদিসটি সামনে ২৪৬৬ নম্বরে জারীর ইবনে হাযিম-এর সূত্রে, ইবনে আবি নাজীহ থেকে, মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২০৭৯ নম্বরে ইবনে আবি লায়লা-এর সূত্রে, আল-হাকাম থেকে, মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী, আর তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন। দেখুন (১৮৯২) এবং (২৩৫০)।
আল-কা'ব অর্থ: বিশাল আকারের পেয়ালা বা পাত্র।
(২) মুদ্রিত কপিগুলোতে এটি ভুলবশত "মুসলিমরা" হয়ে গেছে, আর আমাদের হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপি অনুসারে সংশোধিত পাঠ হলো "মুশরিকরা"।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 194)