نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ مِنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ (1).
20656 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ: اسْتُعْمِلَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَلَى خُرَاسَانَ، فَتَمَنَّاهُ عِمْرَانُ حَتَّى قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَلَا نَدْعُوهُ لَكَ؟ فَقَالَ لَهُ (2): لَا. ثُمَّ قَامَ عِمْرَانُ فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ عِمْرَانُ: إِنَّكَ قَدْ وُلِّيتَ أَمْرًا مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمًا، ثُمَّ أَمَرَهُ وَنَهَاهُ وَوَعَظَهُ، ثُمَّ قَالَ: هَلْ تَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ "؟ قَالَ الْحَكَمُ: نَعَمْ. قَالَ عِمْرَانُ: اللهُ أَكْبَرُ (3).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب -وهو سوادة بن عاصم العَنَزي- فقد روى له أصحاب السنن وهو ثقة، وقد أعل بالوقف. وصحابي الحديث جاء مصرحاً باسمه فيما سلف برقم (17863)، وما سيأتي برقم (20657).
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 33، والترمذي في "السنن" (63)، وفي "العلل الكبير" 1/ 133، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2922)، والدارقطني 1/ 53، والطبراني في "الكبير" (3154) و (3157)، والبيهقي 1/ 191 و 191 - 192، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 40 من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 10) و (ق): فقال عمران.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو الغفاري، فهو من رجاله. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. =
20656 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ: اسْتُعْمِلَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَلَى خُرَاسَانَ، فَتَمَنَّاهُ عِمْرَانُ حَتَّى قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَلَا نَدْعُوهُ لَكَ؟ فَقَالَ لَهُ (2): لَا. ثُمَّ قَامَ عِمْرَانُ فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ عِمْرَانُ: إِنَّكَ قَدْ وُلِّيتَ أَمْرًا مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمًا، ثُمَّ أَمَرَهُ وَنَهَاهُ وَوَعَظَهُ، ثُمَّ قَالَ: هَلْ تَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ "؟ قَالَ الْحَكَمُ: نَعَمْ. قَالَ عِمْرَانُ: اللهُ أَكْبَرُ (3).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب -وهو سوادة بن عاصم العَنَزي- فقد روى له أصحاب السنن وهو ثقة، وقد أعل بالوقف. وصحابي الحديث جاء مصرحاً باسمه فيما سلف برقم (17863)، وما سيأتي برقم (20657).
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 33، والترمذي في "السنن" (63)، وفي "العلل الكبير" 1/ 133، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2922)، والدارقطني 1/ 53، والطبراني في "الكبير" (3154) و (3157)، والبيهقي 1/ 191 و 191 - 192، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 40 من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 10) و (ق): فقال عمران.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو الغفاري، فهو من رجاله. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. =
তিনি নিষেধ করেছেন যে পুরুষ নারীর ওযুর অবশিষ্ট পানি দ্বারা ওযু করবে (১)।
২০৬৫৬ - আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ—অর্থাৎ ইবনে হারুন—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ইমরান ইবনে হুসাইনের নিকট আসলেন যখন আমরা তাঁর কাছে ছিলাম। তিনি বললেন: হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারীকে খোরাসানের শাসক নিযুক্ত করা হয়েছে। ইমরান তাঁর সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা করলেন, এমনকি উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আমরা কি তাঁকে আপনার কাছে ডেকে আনব? তিনি তাকে বললেন (২): না। অতঃপর ইমরান দাঁড়িয়ে গেলেন এবং লোকজনের ভিড়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ইমরান বললেন: তোমাকে মুসলিমদের বিষয়সমূহের একটি মহান বিষয়ের দায়িত্ব প্রদান করা হয়েছে। অতঃপর তিনি তাঁকে আদেশ ও নিষেধ করলেন এবং উপদেশ দিলেন। তারপর বললেন: তোমার কি সেই দিনের কথা মনে আছে যেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "আল্লাহর অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই"? হাকাম বললেন: হ্যাঁ। ইমরান বললেন: আল্লাহু আকবার (৩)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু হাজিব ব্যতীত—যিনি হলেন সাওয়াদা ইবনে আসিম আল-আনাযী—সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে একে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হওয়ার মাধ্যমে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করা হয়েছে। হাদীসের সাহাবীর নাম ইতোপূর্বে ১৭৮৬৩ নম্বরে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ২০৬৫৭ নম্বরে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১/৩৩, তিরমিযী "সুনান" (৬৩) এবং "আল-ইলালুল কাবীর" ১/১৩৩-এ, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৯২২)-এ, দারাকুতনী ১/৫৩, তাবারানী "আল-কাবীর" (৩১৫৪) ও (৩১৫৭)-এ, বায়হাকী ১/১৯১ এবং ১৯১-১৯২, এবং ইবনে আল-আসির "উসদুল গাবাহ" ২/৪০-এ সুলায়মান আত-তাইমীর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
(২) (য ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইমরান বললেন।
(৩) ইমরান ইবনে হুসাইনের দিক থেকে এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারীর দিক থেকে বুখারীর শর্তানুযায়ী, কেননা তিনি তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কারদুসী এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সীরীন। =
২০৬৫৬ - আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ—অর্থাৎ ইবনে হারুন—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ইমরান ইবনে হুসাইনের নিকট আসলেন যখন আমরা তাঁর কাছে ছিলাম। তিনি বললেন: হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারীকে খোরাসানের শাসক নিযুক্ত করা হয়েছে। ইমরান তাঁর সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা করলেন, এমনকি উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আমরা কি তাঁকে আপনার কাছে ডেকে আনব? তিনি তাকে বললেন (২): না। অতঃপর ইমরান দাঁড়িয়ে গেলেন এবং লোকজনের ভিড়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ইমরান বললেন: তোমাকে মুসলিমদের বিষয়সমূহের একটি মহান বিষয়ের দায়িত্ব প্রদান করা হয়েছে। অতঃপর তিনি তাঁকে আদেশ ও নিষেধ করলেন এবং উপদেশ দিলেন। তারপর বললেন: তোমার কি সেই দিনের কথা মনে আছে যেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "আল্লাহর অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই"? হাকাম বললেন: হ্যাঁ। ইমরান বললেন: আল্লাহু আকবার (৩)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু হাজিব ব্যতীত—যিনি হলেন সাওয়াদা ইবনে আসিম আল-আনাযী—সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে একে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হওয়ার মাধ্যমে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করা হয়েছে। হাদীসের সাহাবীর নাম ইতোপূর্বে ১৭৮৬৩ নম্বরে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ২০৬৫৭ নম্বরে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১/৩৩, তিরমিযী "সুনান" (৬৩) এবং "আল-ইলালুল কাবীর" ১/১৩৩-এ, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৯২২)-এ, দারাকুতনী ১/৫৩, তাবারানী "আল-কাবীর" (৩১৫৪) ও (৩১৫৭)-এ, বায়হাকী ১/১৯১ এবং ১৯১-১৯২, এবং ইবনে আল-আসির "উসদুল গাবাহ" ২/৪০-এ সুলায়মান আত-তাইমীর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
(২) (য ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইমরান বললেন।
(৩) ইমরান ইবনে হুসাইনের দিক থেকে এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারীর দিক থেকে বুখারীর শর্তানুযায়ী, কেননা তিনি তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কারদুসী এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সীরীন। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 253)