فَذَكَرَ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ " (1).
20644 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ خَلِيفَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْغُبَرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمَسْأَلَةِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم الباهلي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8277)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 6/ 420، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 346، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 2/ 174 - 175 من طرق عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (20640).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خليفة بن عبد الله -ويقال: عبد الله بن خليفة-. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" 6/ 418، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 171 من طرق عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1094)، والنسائي 5/ 94 - 95، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 148، وابن عبد البر في "التمهيد" 18/ 324 - 325 من طريق شعبة عن بسطام بن مسلم، به.
وسيأتي مكرراً برقم (20646).
وفي باب التعفف عن السؤال عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (4638)، وانظر تتمة شواهده هناك.
ونزيد عليها هنا عن الزبير بن العوام وأبي هريرة وحكيم بن حزام، وقد سلفت أحاديثهم على التوالي بالأرقام (1407) و (7317) و (15321).
তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাকে সে সম্পর্কে অবহিত করলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আবু বকর" (১)।
২০৬৪৪ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, বিসতাম ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খলিফা ইবনে আব্দুল্লাহ আল-গুবরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আইয ইবনে আমর আল-মুযানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: যখন আমরা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, অতঃপর তিনি যাঞ্চা (সওয়াল) বিষয়ক হাদীসটি উল্লেখ করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-বাহিলী।
এবং এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮২৭৭)-এ, আবু আওয়ানা "মানাকিব"-এ যা "ইতহাফুল মাহারা" ৬/৪২০-এ রয়েছে, আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ১/৩৪৬-এ, এবং ইবনুল বার "আল-ইস্তিআব" ২/১৭৪-১৭৫-এ আফফান ইবনে মুসলিমের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (২০৬৪০)।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি খলিফা ইবনে আব্দুল্লাহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল—তাকে আব্দুল্লাহ ইবনে খলিফাও বলা হয়—। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
এবং আবু আওয়ানা "যাকাত"-এ যা "ইতহাফুল মাহারা" ৬/৪১৮-এ রয়েছে, এবং খতীব "তারিখে বাগদাদ" ৫/১৭১-এ রাওহ ইবনে উবাদাহর মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনু আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১০৯৪)-এ, নাসাঈ ৫/৯৪-৯৫, ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ৩/১৪৮ এবং ইবনুল বার "আত-তামহীদ" ১৮/৩২৪-৩২৫-এ শু’বাহর মাধ্যমে বিসতাম ইবনে মুসলিম হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে এটি ২০৬৪৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর হতে বর্ণিত যাঞ্চা (সওয়াল) করা থেকে বিরত থাকা সংক্রান্ত অধ্যায়ে এটি পূর্বে ৪৬৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
এবং আমরা এখানে যুবাইর ইবনুল আওয়াম, আবু হুরায়রা এবং হাকীম ইবনে হিযাম হতে অতিরিক্ত বর্ণনা যুক্ত করছি, এবং তাদের বর্ণিত হাদীসগুলো যথাক্রমে ১৪০৭, ৭৩১৭ এবং ১৫৩২১ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 245)