20640 - حَدَّثَنَا مُهَنَّأُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبُو شِبْلٍ، وَحَسَنٌ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، الْمَعْنَى، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ سَلْمَانَ وَصُهَيْبًا وبِلَالًا كَانُوا قُعُودًا فِي أُنَاسٍ، فَمَرَّ بِهِمْ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَقَالُوا: مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللهِ مَأْخَذَهَا بَعْدُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهَا؟! قَالَ: فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ، لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ؟ فَلَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ ". فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: أَيْ إِخْوَتَنَا، لَعَلَّكُمْ غَضِبْتُمْ؟ فَقَالُوا: لَا يَا أَبَا بَكْرٍ، يَغْفِرُ اللهُ لَكَ (1).--------------------------------------------
= اكتفوا بذلك عن الوضوء، وهذا أمر مخصوص، ويحتمل أنهم تيمَّموا لأجل الصلاة أو توضؤوا.
وقوله "صلى بنا": يدل على أداء الضحى جماعةً.
(1) إسناده من جهة حسن بن موسى صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وأما مهنا بن عبد الحميد فمن رجال أبي داود والنسائي في "مسند علي" وهو ثقة. ثابت: هو ابن أسلم البناني.
وأخرجه مسلم (2504)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 6/ 420، والطبراني في "الكبير" 18/ (28) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وسيأتي فيما بعده وبرقم (20643).
قوله: "في أناس"، قال السندي: أي: من فقراء الصحابة. "ما أخذت"، أي: ما قتله المسلمون إلى الآن، يقولون ذلك تأسفاً على ما فاتهم. "لعلك أغضبتهم" إلخ، فيه أن للفقراء شأناً عند ربهم.
২০৬৪০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহান্না ইবনে আব্দুল হামিদ আবু শিবল এবং হাসান —অর্থাৎ ইবনে মুসা— তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, অর্থের দিক থেকে অভিন্ন, সাবিত থেকে, তিনি মুআবিয়াহ ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি আয়িয ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন যে: সালমান, সুহাইব এবং বিলাল কয়েকজন লোকের মাঝে বসে ছিলেন, এমতাবস্থায় তাদের পাশ দিয়ে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব অতিক্রম করলেন। তখন তাঁরা বললেন: আল্লাহর তলোয়ারগুলো আল্লাহর শত্রুর ঘাড় থেকে এখনো তার পাওনা পুরোপুরি আদায় করেনি। তখন আবু বকর বললেন: তোমরা কুরাইশদের শাইখ ও সর্দারের উদ্দেশ্যে এই কথা বলছ?! বর্ণনাকারী বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই সংবাদ দেওয়া হলে তিনি বললেন: "হে আবু বকর, সম্ভবত তুমি তাদের রাগান্বিত করেছ? আর যদি তুমি তাদের রাগান্বিত করে থাকো, তবে তুমি তোমার প্রতিপালককে রাগান্বিত করেছ।" এরপর তিনি (আবু বকর) তাদের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: হে আমার ভাইয়েরা, সম্ভবত তোমরা রাগান্বিত হয়েছ? তাঁরা বললেন: না হে আবু বকর, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন (১)।--------------------------------------------
= ওযুর পরিবর্তে তারা এটিকেই যথেষ্ট মনে করেছেন, আর এটি একটি বিশেষ বিষয়। সম্ভাবনা আছে যে তাঁরা সালাতের জন্য তায়াম্মুম করেছিলেন অথবা ওযু করেছিলেন।
এবং তাঁর উক্তি "আমাদের নিয়ে সালাত পড়েছেন": এটি জামাতের সাথে চাশতের সালাত আদায়ের প্রমাণ দেয়।
(১) হাসান ইবনে মুসার দিক থেকে এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর মুহান্না ইবনে আব্দুল হামিদ আবু দাউদ ও নাসাঈর (মুসনাদে আলী-তে) বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। সাবিত হলেন: ইবনে আসলাম আল-বুনানি।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫০৪), আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিব' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৬/৪২০-এ রয়েছে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৮/ (২৮) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে।
এটি সামনে ২০৬৪৩ নং ক্রমিকে আসবে।
তাঁর উক্তি: "কয়েকজন লোকের মাঝে", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ: দরিদ্র সাহাবীগণের মাঝে। "আদায় করেনি", অর্থাৎ: মুসলিমরা এখন পর্যন্ত তাকে হত্যা করেনি, তারা যা হাতছাড়া হয়েছে তার আক্ষেপে এই কথা বলছিলেন। "সম্ভবত তুমি তাদের রাগান্বিত করেছ" ইত্যাদি কথাটি প্রমাণ করে যে, দরিদ্রদের তাদের প্রতিপালকের নিকট বিশেষ মর্যাদা রয়েছে।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 243)