عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ (1) قَالَ: جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَلْفِ دِينَارٍ فِي ثَوْبِهِ حِينَ جَهَّزَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَيْشَ الْعُسْرَةِ، قَالَ: فَصَبَّهَا فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُقَلِّبُهَا بِيَدِهِ وَيَقُولُ: " مَا ضَرَّ ابْنُ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ الْيَوْمِ " يُرَدِّدُهَا مِرَارًا (2).--------------------------------------------
(1) قوله: "عن عبد الرحمن بن سمرة" سقط من (ظ 10) و (ق).
(2) إسناده حسن من أجل كثير -وهو ابن أبي كثير- مولى عبد الرحمن بن سمرة. ضَمْرَة: هو ابن ربيعة الفلسطيني.
وهو في "فضائل الصحابة" (738) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد، من رواية عبد الله بن أحمد.
ومن طريق الإمام أحمد وابنه عبد الله أخرجه المزي في ترجمة عبد الله بن القاسم من "التهذيب" 15/ 440.
وأخرجه ابن هانئ في "مسائل أحمد" 2/ 172، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 283، والترمذي (3701)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1279)، وفي "الجهاد" (82)، والطبراني في "الأوسط" (9222)، والحاكم 3/ 102، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 215 من طرق عن ضمرة، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو نعيم فى "الحلية" 1/ 59 من طريق عمر بن هارون البلخي، عن عبد الله بن شوذب، به.
وفي الباب عن عبد الرحمن بن خباب السلمي، سلف في "المسند" برقم (16696) من زيادات عبد الله بن أحمد.
وعن أنس عند الطبراني في "الأوسط" (2034) بإسناد ضعيف.
وعن ابن عمر، عند أبي نعيم في "الحلية" 1/ 59.
وعن الحسن البصري مرسلاً عند المصنِّف في "فضائل الصحابة" (787).
قال السندي: قوله: "ما ضرَّ ابنَ عفان .. إلخ"، أي: يحفظه الله تعالى عن =
আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবনে আফফান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর কাপড়ে করে এক হাজার দিনার নিয়ে আসলেন, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'জাইশুল উসরাহ' (সংকটের সেনাবাহিনী) প্রস্তুত করছিলেন। তিনি বলেন: উসমান সেই মুদ্রাগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোলে ঢেলে দিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাত দিয়ে সেগুলো নাড়াচাড়া করতে লাগলেন এবং বলছিলেন: "আজকের পর ইবনে আফফান যা-ই আমল করুক না কেন, তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।" তিনি এটি বারবার বলছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: "আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা থেকে" অংশটি (জ ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) আব্দুর রহমান ইবনে সামুরার আযাদকৃত গোলাম কাসীর —যিনি ইবনে আবু কাসীর নামে পরিচিত— এর কারণে এর সনদটি হাসান। যামরাহ হলেন ইবনে রাবিয়া আল-ফিলিস্তিনি।
আর এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের বর্ণনায় হারুন ইবনে মা'রুফের মাধ্যমে একই সনদে "ফাযায়েলুস সাহাবা" (৭৩৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমদ এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর বর্ণনা সূত্রে আল-মিযযী এটি "আত-তাহযীব" (১৫/৪৪০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে কাসিমের জীবনীতে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হানি "মাসায়েলু আহমদ" (২/১৭২), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ" (১/২৮৩), তিরমিযী (৩৭০১), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১২৭৯) ও "আল-জিহাদ" (৮২), তাবারানি "আল-আওসাত" (৯২২২), হাকিম (৩/১০২) এবং বাইহাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৫/২১৫) গ্রন্থে যামরাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" (১/৫৯) গ্রন্থে উমর ইবনে হারুন আল-বালখি থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে শাওযাবের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ অনুচ্ছেদে আব্দুর রহমান ইবনে খাব্বাব আস-সুলামি থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের যিয়াদাতসহ "আল-মুসনাদ" (১৬৬৯৬)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস (রা.) থেকে তাবারানি "আল-আওসাত" (২০৩৪) গ্রন্থে দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর (রা.) থেকে আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" (১/৫৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
হাসান বসরী থেকে মুরসাল হিসেবে লেখকের "ফাযায়েলুস সাহাবা" (৭৮৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "ইবনে আফফানের কোনো ক্ষতি করবে না... ইত্যাদি", অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলা তাঁকে রক্ষা করবেন...

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 232)