وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " (1).
20628 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ (2)، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن بكر: هو السهمي، وهشام: هو ابن حسان القردوسي.
وأخرجه البيهقي 10/ 52 من طريق عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد.
وأخرجه وكيع محمد بن خلف في "أخبار القضاة" 1/ 65، ومسلم (1652) وص 1456 (13)، والبزار في "مسنده" (2280)، وأبو عوانة 4/ 407، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 167، والدارقطني في "جزء أبي الطاهر الذهلي" (57) من طريق حماد بن زيد، والبزار (2276) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن هشام، بهذا الإسناد. واقتصر بعضهم على الشطر الأول. وقرنوا في رواية حماد بن زيد بهشام سماكَ بنَ عطية ويونسَ بن عبيد، إلا البزار فلم يذكر يونسَ.
وانظر (20618).
(2) قوله: "يا عبد الرحمن" ليست في (ظ 10) و (ق).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الباهلي. =
তোমাকে তার জিম্মায় ছেড়ে দেওয়া হবে। আর যদি তুমি না চাওয়া সত্ত্বেও তোমাকে তা দেওয়া হয়, তবে তোমাকে সে বিষয়ে সাহায্য করা হবে। আর যখন তুমি কোনো শপথ করো এবং অন্য কোনো কাজকে তার চেয়ে উত্তম মনে করো, তবে তোমার শপথের কাফফারা দাও এবং যা উত্তম তাই করো (১)।
২০৬২৮ - আসওয়াদ বিন আমির এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: জারীর বিন হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে আব্দুর রহমান বিন সামুরা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "হে আব্দুর রহমান (২), তুমি নেতৃত্ব চেয়ো না। কারণ, তুমি যদি চাওয়ার পর তা পাও, তবে তোমাকে তার জিম্মায় ছেড়ে দেওয়া হবে। আর যদি তুমি না চাওয়া সত্ত্বেও তোমাকে তা দেওয়া হয়, তবে তোমাকে সে বিষয়ে সাহায্য করা হবে। আর যখন তুমি কোনো শপথ করো এবং অন্য কোনো কাজকে তার চেয়ে উত্তম মনে করো, তবে তোমার শপথের কাফফারা দাও এবং যা উত্তম তাই করো" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আব্দুল্লাহ বিন বকর হলেন আল-সাহমী এবং হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কারদূসী।
বায়হাকী ১০/৫২ এ আব্দুল্লাহ বিন বকর আল-সাহমীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকী' মুহাম্মাদ বিন খালাফ 'আখবারুল কুদাত' ১/৬৫ এ, মুসলিম (১৬৫২) এবং পৃষ্ঠা ১৪৫৬ (১৩), আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদে' (২২৮০), আবু আওয়ানা ৪/৪০৭, ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবা' ২/১৬৭ এবং আদ-দারাকুতনী 'জুযউ আবি তাহির আদ-দুহলী' (৫৭) এ হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে, এবং বাযযার (২২৭৬) আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লার সূত্রে, তাঁরা উভয়েই হিশাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ কেবল প্রথম অংশটি উল্লেখ করেছেন। হাম্মাদ বিন যায়েদের বর্ণনায় তাঁরা হিশামের সাথে সামাক বিন আতিয়্যাহ এবং ইউনুস বিন উবাইদকে যুক্ত করেছেন, তবে বাযযার ইউনুসের কথা উল্লেখ করেননি।
দেখুন (২০৬১৮)।
(২) তাঁর উক্তি: "হে আব্দুর রহমান" (য ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আল-বাহিলী। =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 230)