تُعْطَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ تُكَلْ إِلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، وَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ " (1).
20626 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ (2)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا " (3).
20627 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لَهُ: " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون ابن أرطبان.
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 65، والبخاري (6722)، والبزار (2275)، والنسائي 7/ 11 - 12 و 8/ 225، وابن الجارود (929) و (998)، وأبو عوانة 4/ 407، والبيهقي 10/ 36 و 100 من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد. واقتصر بعضهم على شطره الأول وبعضهم على الثاني.
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 65 من طريق أزهر السمان، عن ابن عون، عن الحسن مرسلاً.
وانظر (20618).
(2) "عن أبي لبيد" سقطت من (م)، وتحرف في (ظ 10) و (ق) إلى: عن ابن لبيد.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي لبيد -وهو لِمازة بن زَبَّار-. سليمان بن داود: هو الطيالسي، وجرير: هو ابن حازم.
وانظر (20619).
20626 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ (2)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا " (3).
20627 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لَهُ: " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون ابن أرطبان.
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 65، والبخاري (6722)، والبزار (2275)، والنسائي 7/ 11 - 12 و 8/ 225، وابن الجارود (929) و (998)، وأبو عوانة 4/ 407، والبيهقي 10/ 36 و 100 من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد. واقتصر بعضهم على شطره الأول وبعضهم على الثاني.
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 65 من طريق أزهر السمان، عن ابن عون، عن الحسن مرسلاً.
وانظر (20618).
(2) "عن أبي لبيد" سقطت من (م)، وتحرف في (ظ 10) و (ق) إلى: عن ابن لبيد.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي لبيد -وهو لِمازة بن زَبَّار-. سليمان بن داود: هو الطيالسي، وجرير: هو ابن حازم.
وانظر (20619).
চাওয়ার কারণে যদি তা তোমাকে দেওয়া হয় তবে তোমাকে তার ওপর সোপর্দ করে দেওয়া হবে। আর যখন তুমি কোনো শপথ করো এবং অন্য কিছুকে তার চেয়ে উত্তম মনে করো, তবে যা উত্তম তাই করো এবং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো" (১)।
২০৬২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে দাউদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, ইয়াহলা ইবনে হাকীম থেকে, তিনি আবু লাবীদ (২) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি লুণ্ঠন করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" (৩)।
২০৬২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বকর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম, হাসান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সামুরা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে বলেছিলেন: "হে আবদুর রহমান, নেতৃত্ব প্রার্থনা করো না, কারণ যদি চাওয়ার ফলে তোমাকে তা প্রদান করা হয়--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আউন ইবনে আরতবান।
ওয়াকি এটি 'আখবারুল কুদাত' ১/৬৫-এ, বুখারী (৬৭২২), বাজ্জার (২২৭৫), নাসাঈ ৭/১১-১২ ও ৮/২২৫, ইবনুল জারুদ (৯২৯) ও (৯৯৮), আবু আওয়ানা ৪/৪০৭ এবং বায়হাকী ১০/৩৬ ও ১০০-তে ইবনে আউনের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এর প্রথম অংশের ওপর এবং কেউ কেউ দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
ওয়াকি এটি 'আখবারুল কুদাত' ১/৬৫-এ আযহার আস-সাম্মানের সূত্রে, ইবনে আউন থেকে, হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২০৬১৮)।
(২) 'আবু লাবীদ থেকে' অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে এবং (জ ১০) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে লাবীদ থেকে' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর আবু লাবীদের কারণে এই সনদটি হাসান—যিনি হলেন লিমাজাহ ইবনে যাব্বার। সুলায়মান ইবনে দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি এবং জারীর হলেন ইবনে হাযিম।
দেখুন (২০৬১৯)।
২০৬২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে দাউদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, ইয়াহলা ইবনে হাকীম থেকে, তিনি আবু লাবীদ (২) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি লুণ্ঠন করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" (৩)।
২০৬২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বকর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম, হাসান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সামুরা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে বলেছিলেন: "হে আবদুর রহমান, নেতৃত্ব প্রার্থনা করো না, কারণ যদি চাওয়ার ফলে তোমাকে তা প্রদান করা হয়--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আউন ইবনে আরতবান।
ওয়াকি এটি 'আখবারুল কুদাত' ১/৬৫-এ, বুখারী (৬৭২২), বাজ্জার (২২৭৫), নাসাঈ ৭/১১-১২ ও ৮/২২৫, ইবনুল জারুদ (৯২৯) ও (৯৯৮), আবু আওয়ানা ৪/৪০৭ এবং বায়হাকী ১০/৩৬ ও ১০০-তে ইবনে আউনের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এর প্রথম অংশের ওপর এবং কেউ কেউ দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
ওয়াকি এটি 'আখবারুল কুদাত' ১/৬৫-এ আযহার আস-সাম্মানের সূত্রে, ইবনে আউন থেকে, হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২০৬১৮)।
(২) 'আবু লাবীদ থেকে' অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে এবং (জ ১০) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে লাবীদ থেকে' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর আবু লাবীদের কারণে এই সনদটি হাসান—যিনি হলেন লিমাজাহ ইবনে যাব্বার। সুলায়মান ইবনে দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি এবং জারীর হলেন ইবনে হাযিম।
দেখুন (২০৬১৯)।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 229)