20624 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (1)، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِالطَّوَاغِيتِ ". وَقَالَ يَزِيدُ: " الطَّوَاغِي (2) " (3).
20625 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ تُعْطَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ، تُعَنْ عَلَيْهَا، وَإِنْ--------------------------------------------
= ويونس هشامَ بن حسان. واقتصر وكيع وأبو عوانة على الإمارة فقط.
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 64 - 65 من طريق شريك، عن سماك وحده، به. واقتصر على الإمارة فقط.
وانظر (20618).
(1) وقع في الأصول الخطية هنا: يزيد بن هارون، عن ابن عون، أخبرنا هشام، وفي (م): هشام، عن ابن عون، عن الحسن، وكلاهما خطأ، لعله سبق نظر من إسناد الحديث التالي، والصواب ما أثبتنا، وهو الموافق لما في "أطراف المسند" 4/ 261، ومصادر التخريج.
(2) في (م): والطواغي، بزيادة واو، وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن حسان القُردوُسي.
وأخرجه النسائي 7/ 7، وابن الجارود (923)، والبيهقي 10/ 29 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1648)، وابن ماجه (2095) من طريق عبد الأعلى، عن هشام بن حسان، به. وعندهما: الطواغي.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4523)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "الطواغيت"، قال السندي: أي: الشياطين أو الأصنام، جمع طاغوت، مبالغة الطاغي مِن طغى: إذا تجاوز الحد في المعصية.
২০৬২৪ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১), হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন সামুরা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে এবং মূর্তিদের নামে শপথ করো না।" ইয়াজিদ বলেছেন: "আত-তাওয়াগি" (২) (৩)।
২০৬২৫ - মুহাম্মদ ইবন আবু আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আওন থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: "তুমি নেতৃত্ব প্রার্থনা করো না, কেননা যদি তোমাকে তা প্রার্থনা করা ব্যতিরেকেই প্রদান করা হয়, তবে তোমাকে সেই কাজে সহায়তা করা হবে, আর যদি--------------------------------------------
= এবং ইউনুস হিশাম ইবন হাস্সান থেকে। আর ওয়াকি' ও আবু আওয়ানা কেবল নেতৃত্বের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এবং ওয়াকি' এটি "আখবারুল কুদাত" ১/৬৪-৬৫ গ্রন্থে শারিক-এর সূত্রে কেবল সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং নেতৃত্বের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আর দেখুন (২০৬১৮)।
(১) এখানে মূল পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: ইয়াজিদ ইবন হারুন ইবন আওন থেকে, তিনি হিশাম থেকে। আর 'ম' পাণ্ডুলিপিতে আছে: হিশাম ইবন আওন থেকে, তিনি হাসান থেকে। এই উভয়টিই ভুল। সম্ভবত পরবর্তী হাদিসের সনদের দিকে দৃষ্টি চলে যাওয়ায় এমনটি ঘটেছে। আর সঠিক সেটিই যা আমরা স্থির করেছি, যা "আতরাফুল মুসনাদ" ৪/২৬১ এবং তাহরিজ-এর উৎসসমূহের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "ওয়াত-তাওয়াগি" অতিরিক্ত 'ওয়াও' সহ এসেছে, যা ভুল।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইনের বর্ণনাকারী। হিশাম হলেন ইবন হাস্সান আল-কুরদুসি।
এটি নাসায়ি ৭/৭, ইবনুল জারুদ (৯২৩) এবং বায়হাকি ১০/২৯ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৬৪৮) ও ইবন মাজাহ (২০৯৫) এটি আব্দুল আলার সূত্রে হিশাম ইবন হাস্সান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের বর্ণনায় "আত-তাওয়াগি" শব্দ এসেছে।
এই বিষয়ে ইবন উমর থেকেও হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৪৫২৩ নম্বরে গত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।
তার উক্তি: "আত-তাওয়াগিত", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ শয়তানসমূহ অথবা মূর্তিসমূহ, যা তাগুত-এর বহুবচন। এটি 'তাগি' (সীমালঙ্ঘনকারী) শব্দ থেকে অতিশয়োক্তি স্বরূপ, যা 'তোগইয়ান' থেকে এসেছে: যখন কেউ পাপে সীমা অতিক্রম করে।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 228)