20618 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ " (1).--------------------------------------------
= وأبو داود (1195)، والنسائي 3/ 124 - 125، وابن خزيمة (1373)، وابن حبان (2848)، والحاكم 1/ 329، والبيهقي 3/ 332 من طرق عن سعيد بن إياس الجريري، بهذا الإسناد.
وقد رويت أحاديث الكسوف مطولة ومختصرة عن عدة من الصحابة انظرها عند حديث ابن عُمر السالف برقم (5883).
قوله: "فنبذتهن"، أي: ألقيت سهامي وطرحتهن.
"حُسِر" قال السندي: على بناء المفعول، أي: كشف ما بها.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة.
وأخرج شطره الأول فقط النسائي 8/ 225، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (59) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2347)، والبخاري (7147)، ومسلم ص 1456 (13)، وأبو داود (2929)، والترمذي (1529)، ووكيع في "أخبار القضاة" 1/ 64، وأبو عوانة 4/ 405 و 406، وابن حبان (4348)، والبيهقي 10/ 53 و 100 من طرق عن يونس بن عبيد، به. واقتصر مسلم وأبو داود والترمذي ووكيع وأبو عوانة في بعض طرقه والبيهقي على الشطر الأول منه فقط، وقرن بعضهم
بيونس منصور بن زاذان وحميداً الطويل، وقرن البيهقي به: حميداً وثابتاً وحبيباً. وقد سلف مقروناً بمنصور برقم (20616) مختصراً بشطره الثاني. =
২০৬১৮ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "হে আবদুর রহমান, তুমি নেতৃত্ব প্রার্থনা করো না। কারণ যদি তোমাকে চাওয়ার ভিত্তিতে তা প্রদান করা হয়, তবে তার ওপরই তোমাকে ছেড়ে দেওয়া হবে। আর যদি না চেয়েই তোমাকে তা প্রদান করা হয়, তবে তোমাকে সে বিষয়ে সাহায্য করা হবে। আর যখন তুমি কোনো শপথ করো এবং অন্য কোনো কাজকে তার চেয়ে উত্তম মনে করো, তবে সেই উত্তম কাজটিই করো এবং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আবু দাউদ (১১৯৫), নাসায়ি ৩/ ১২৪ - ১২৫, ইবনে খুজায়মাহ (১৩৭৩), ইবনে হিব্বান (২৮৪৮), হাকিম ১/ ৩২৯ এবং বায়হাকি ৩/ ৩৩২ এ সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরয়রি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর সূর্যগ্রহণের হাদিসসমূহ একাধিক সাহাবি থেকে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে, তা পূর্ববর্তী ইবনে উমরের ৫৮৮৩ নং হাদিসে দেখুন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমি সেগুলো ছুড়ে ফেলে দিলাম", অর্থাৎ: আমি আমার তীরগুলো নিক্ষেপ করলাম এবং ফেলে দিলাম।
"হুসিরা" সিন্দি বলেন: এটি কর্মবাচ্যে (মাঝহুল) ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: যা ছিল তা উন্মুক্ত বা প্রকাশিত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
নাসায়ি ৮/ ২২৫ এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৯)-এ ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এর শুধুমাত্র প্রথম অংশটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমি (২৩৪৭), বুখারি (৭১৪৭), মুসলিম পৃষ্ঠা ১৪৫৬ (১৩), আবু দাউদ (২৯২৯), তিরমিজি (১৫২৯), অকি 'আখবারুল কুদাত' ১/ ৬৪-এ, আবু আওয়ানা ৪/ ৪০৫ ও ৪০৬, ইবনে হিব্বান (৪৩৪৮) এবং বায়হাকি ১০/ ৫৩ ও ১০০-এ ইউনুস ইবনে উবাইদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, অকি এবং আবু আওয়ানা তার কিছু সূত্রে এবং বায়হাকি শুধুমাত্র এর প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন, এবং তাদের কেউ কেউ ইউনুসের সাথে মানসুর ইবনে জাযান ও হুমাইদ আত-তওয়িলকে যুক্ত করেছেন, আবার বায়হাকি তার সাথে হুমাইদ, সাবিত এবং হাবিবকে যুক্ত করেছেন। ইতিপূর্বে ২০৬১৬ নং হাদিসে মানসুরের সাথে যুক্ত অবস্থায় এর দ্বিতীয় অংশটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে। =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 223)