২০৬১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-জুরাইরি, হাইয়ান ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে সামুরা, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় আমি যখন আমার তীরগুলো নিয়ে লক্ষ্যভেদ করছিলাম, তখন সূর্যগ্রহণ লেগে গেল। আমি সেগুলো ফেলে দিলাম এবং সূর্যগ্রহণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে কী অবস্থার সৃষ্টি করেছে (১) তা দেখতে দ্রুত বেগে গেলাম। তখন তিনি তাঁর দুই হাত উঠিয়ে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার তাসবীহ পাঠ করছিলেন, তাঁর প্রশংসা করছিলেন, তাঁর একত্ববাদ ঘোষণা করছিলেন, তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করছিলেন এবং দুআ করছিলেন। তিনি এভাবেই ছিলেন যতক্ষণ না সূর্যের গ্রহণ কেটে গেল। এরপর তিনি দু’টি সূরা পাঠ করলেন এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন (২)।--------------------------------------------
= এটি পূর্ণাঙ্গভাবে এর উভয় অংশসহ ইউনুসের একক সূত্রে হাসান থেকে ২০৬১৮ নম্বর হাদিসে আসবে, সুতরাং সেখানে এর তাখরীজ দেখুন।
মুসলিম (১৬৫২), আবু দাউদ (৩২৭৮), নাসায়ী ৭/১০ ও ১২, তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (১৩) এবং বায়হাকি ১০/৫৩ হাসান বসরীর সূত্রে এটি পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যখন তুমি শপথ করবে", সিন্দি বলেন: এটি মদের সাথে (দীর্ঘস্বর), অর্থাৎ: তুমি কসম করলে। "কোনো শপথের ওপর" অর্থাৎ: যে বিষয়ের ওপর শপথ করা হয়েছে।
"এবং কাফফারা আদায় করো", অর্থাৎ কাফফারা প্রদানের অর্থ থেকে গৃহীত।
(১) পান্ডুলিপি (ম) এবং মূল হস্তলিখিত কপিগুলোতে রয়েছে: "যা ঘটেছে", তবে সঠিক হলো যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা তাখরীজের উৎসসমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সিন্দি এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: "মা হাদাসা", এখানে হামযা ছাড়া এভাবে এসেছে, তবে প্রসিদ্ধ হলো "মা আহদাসা", আর এটিই স্পষ্ট। আর এই বর্ণনা অনুযায়ী "কুসুফ" শব্দটি অব্যয় বিলুপ্ত হওয়ার কারণে নসব হয়েছে, অর্থাৎ: সূর্যগ্রহণের দ্বারা।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হাইয়ান ইবনে উমাইর ব্যতীত বাকিরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম: তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, এবং আল-জুরাইরি: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ২/৪৬৯ এবং মুসলিম (৯১৩) (২৫), (২৬) ও (২৭), =