সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে বললাম: হে আবুল আব্বাস, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এহরাম ওয়াজিব করলেন, তখন তাঁর তালবিয়া পাঠের সময় নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যকার মতপার্থক্য দেখে আমি বিস্মিত! তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল একটিই হজ সম্পাদন করেছিলেন, আর সেখান থেকেই তারা মতভেদ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের উদ্দেশ্যে বের হলেন, অতঃপর যখন তিনি যুল-হুলাইফায় তাঁর মসজিদে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি তাঁর মজলিসেই এহরাম ওয়াজিব করলেন। ফলে তিনি যখন তাঁর দুই রাকাত সালাত শেষ করলেন তখনই হজের তালবিয়া পাঠ করলেন। কিছু লোক তা তাঁর থেকে শুনলেন এবং তা মুখস্থ করলেন। অতঃপর তিনি আরোহণ করলেন, আর যখন তাঁর উটনী তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াল তখন তিনি তালবিয়া পাঠ করলেন। কিছু লোক তাঁর থেকে সেটি অবগত হলেন। আর এটি এ কারণে যে, মানুষ মূলত দলে দলে আসছিল, তাই তারা তাঁকে তালবিয়া পাঠ করতে শুনল যখন তাঁর উটনী তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়িয়েছিল। ফলে তারা বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল তখনই তালবিয়া পাঠ করেছেন যখন তাঁর উটনী তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়িয়েছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ চললেন এবং যখন বায়দা প্রান্তরের উঁচু স্থানে উঠলেন তখন তিনি তালবিয়া পাঠ করলেন। কিছু লোক তা অবগত হলেন এবং তারা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল তখনই তালবিয়া পাঠ করেছেন যখন তিনি বায়দা প্রান্তরের উঁচু স্থানে উঠেছেন। আল্লাহর কসম! তিনি তাঁর সালাতের স্থানেই এহরাম ওয়াজিব করেছিলেন, আর যখন তাঁর উটনী তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াল তখনও তিনি তালবিয়া পাঠ করেছেন এবং যখন তিনি বায়দা প্রান্তরের উঁচু স্থানে উঠলেন তখনও তালবিয়া পাঠ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের কথা গ্রহণ করবে, সে যেন তার সালাতের স্থানেই তালবিয়া পাঠ করে যখন সে তার দুই রাকাত সালাত শেষ করবে (১)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। আর খাসিফ ইবনে আবদুর রহমান—যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে; তবে তাঁর বর্ণিত হাদিস মুতাবা’আতের (সমর্থক বর্ণনার) জন্য উপযোগী। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
হাকেম ১/৪৫১ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৫/৩৭ সূত্রে আহমাদ ইবনে হাম্বলের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! যদিও ইবনে ইসহাক ও খাসিফকে ইমাম মুসলিম দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি।
আবু দাউদ (১৭৭০) এটি মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (২৫১৩) আবু খালিদ সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে অনুরুপ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।