20606 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ وَزُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَا: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}، فَذَكَرَ نَحْوَهُ (1).
20607 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَأَطَالَ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ، فَانْجَلَتْ، فَقَالَ: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ " (2).--------------------------------------------
= وسلف برقم (15914) عن محمد بن أبي عدي، عن سليمان التيمي.
قوله: "رَقْمه من جبل" كذا وقع هنا بالقاف، ووقع فيما سلف برقم (15914): "رَضْمة من جبل" بالضاد، وقد ذكر ابن الأثير في "النهاية" الحديث في الموضعين، وقال في الأولى: رَقْمة الوادي: جانبه. وقال في الثانية: الرَّضمة: واحدة الرَّضْم والرِّضام، وهي دون الهِضاب، وقيل: صخور بعضها فوق بعض.
ويَربَأ، أي: يحفظهم من عدوهم، والاسم: الربيئة، وهي العين والطليعة الذي ينظر للقوم لئلا يَدْهَمَهم العدوُّ.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، والتَّيمي: هو سليمان بن طَرْخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملٍّ النَّهْدي.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، فإن أبا قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي- كان كثير الإرسال، ولم يصرِّح هنا بسماعه من قبيصة بن مخارق، وذكر البيهقي في "السنن" 3/ 334 أنه لم يسمعه منه إنما، رواه عن رجل عنه، وهذا الرجل هو =
20607 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَأَطَالَ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ، فَانْجَلَتْ، فَقَالَ: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ " (2).--------------------------------------------
= وسلف برقم (15914) عن محمد بن أبي عدي، عن سليمان التيمي.
قوله: "رَقْمه من جبل" كذا وقع هنا بالقاف، ووقع فيما سلف برقم (15914): "رَضْمة من جبل" بالضاد، وقد ذكر ابن الأثير في "النهاية" الحديث في الموضعين، وقال في الأولى: رَقْمة الوادي: جانبه. وقال في الثانية: الرَّضمة: واحدة الرَّضْم والرِّضام، وهي دون الهِضاب، وقيل: صخور بعضها فوق بعض.
ويَربَأ، أي: يحفظهم من عدوهم، والاسم: الربيئة، وهي العين والطليعة الذي ينظر للقوم لئلا يَدْهَمَهم العدوُّ.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، والتَّيمي: هو سليمان بن طَرْخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملٍّ النَّهْدي.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، فإن أبا قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي- كان كثير الإرسال، ولم يصرِّح هنا بسماعه من قبيصة بن مخارق، وذكر البيهقي في "السنن" 3/ 334 أنه لم يسمعه منه إنما، رواه عن رجل عنه، وهذا الرجل هو =
২০৬০৬ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আত-তাইমী থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি কাবীসাহ ইবনে মুখারিক এবং যুহাইর ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ই বলেন: যখন নাযিল হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন}, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেন (১)।
২০৬০৭ - আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি কাবীসাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সূর্যগ্রহণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি তাতে কিরাত দীর্ঘ করলেন, এরপর সূর্য উজ্জ্বল হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন, এর মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান। অতএব তোমরা যখন তা দেখবে, তখন তোমাদের আদায়কৃত সর্বশেষ ফরয সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করো" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্বে (১৫৯১৪) নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী থেকে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "পাহাড়ের রাকমাহ" - এখানে 'ক্বাফ' অক্ষর দিয়ে বর্ণিত হয়েছে। আর পূর্বে বর্ণিত (১৫৯১৪) নম্বর হাদীসে "পাহাড়ের রাদ্মাহ" হিসেবে 'দাদ' অক্ষর দিয়ে বর্ণিত হয়েছে। ইবনুল আসীর "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে উভয় স্থানেই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি প্রথমটির ক্ষেত্রে বলেছেন: উপত্যকার রাকমাহ অর্থ তার এক পাশ। আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে বলেছেন: রাদ্মাহ হলো রাদম এবং রিযাম-এর একবচন, যা পাহাড়ের টিলার চেয়ে ছোট, আবার কেউ বলেছেন: একে অপরের ওপর স্তূপীকৃত পাথরখণ্ড।
আর 'ইয়ারবা' অর্থ: তিনি তাদের শত্রুর হাত থেকে রক্ষা করেন। এর বিশেষ্য পদ হলো 'রাবীআহ', যার অর্থ হলো গোয়েন্দা বা অগ্রবর্তী পর্যবেক্ষক যে দলের পাহারায় থাকে যাতে শত্রু তাদের অতর্কিত আক্রমণ করতে না পারে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ। আত-তাইমী: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান। আবু উসমান: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে মুল্ল আন-নাহদী।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ যঈফ, কেননা আবু কিলাবাহ - তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী - তিনি প্রচুর মুরসাল বর্ণনা করতেন। আর এখানে তিনি কাবীসাহ ইবনে মুখারিক থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। ইমাম বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৩৩৪-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি তাঁর থেকে শোনেননি, বরং তিনি জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এই ব্যক্তি হলেন =
২০৬০৭ - আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি কাবীসাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সূর্যগ্রহণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি তাতে কিরাত দীর্ঘ করলেন, এরপর সূর্য উজ্জ্বল হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন, এর মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান। অতএব তোমরা যখন তা দেখবে, তখন তোমাদের আদায়কৃত সর্বশেষ ফরয সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করো" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্বে (১৫৯১৪) নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী থেকে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "পাহাড়ের রাকমাহ" - এখানে 'ক্বাফ' অক্ষর দিয়ে বর্ণিত হয়েছে। আর পূর্বে বর্ণিত (১৫৯১৪) নম্বর হাদীসে "পাহাড়ের রাদ্মাহ" হিসেবে 'দাদ' অক্ষর দিয়ে বর্ণিত হয়েছে। ইবনুল আসীর "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে উভয় স্থানেই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি প্রথমটির ক্ষেত্রে বলেছেন: উপত্যকার রাকমাহ অর্থ তার এক পাশ। আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে বলেছেন: রাদ্মাহ হলো রাদম এবং রিযাম-এর একবচন, যা পাহাড়ের টিলার চেয়ে ছোট, আবার কেউ বলেছেন: একে অপরের ওপর স্তূপীকৃত পাথরখণ্ড।
আর 'ইয়ারবা' অর্থ: তিনি তাদের শত্রুর হাত থেকে রক্ষা করেন। এর বিশেষ্য পদ হলো 'রাবীআহ', যার অর্থ হলো গোয়েন্দা বা অগ্রবর্তী পর্যবেক্ষক যে দলের পাহারায় থাকে যাতে শত্রু তাদের অতর্কিত আক্রমণ করতে না পারে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ। আত-তাইমী: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান। আবু উসমান: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে মুল্ল আন-নাহদী।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ যঈফ, কেননা আবু কিলাবাহ - তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী - তিনি প্রচুর মুরসাল বর্ণনা করতেন। আর এখানে তিনি কাবীসাহ ইবনে মুখারিক থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। ইমাম বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৩৩৪-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি তাঁর থেকে শোনেননি, বরং তিনি জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এই ব্যক্তি হলেন =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 210)