20602 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي كَرِيمَةَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي: " يَا قَبِيصَةُ مَا جَاءَ بِكَ؟ " قُلْتُ: كَبِرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عَظْمِي، فَأَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مَا يَنْفَعُنِي اللهُ عز وجل بِهِ. قَالَ: " يَا قَبِيصَةُ، مَا مَرَرْتَ بِحَجَرٍ وَلَا شَجَرٍ وَلَا مَدَرٍ، إِلَّا اسْتَغْفَرَ لَكَ، يَا قَبِيصَةُ، إِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ، فَقُلْ (1): سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، تُعَافَى مِنَ الْعَمَى وَالْجُذَامِ وَالْفَالِجِ، يَا قَبِيصَةُ قُلْ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِمَّا عِنْدَكَ، وَأَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَلَيَّ رَحْمَتَكَ، وَأَنْزِلْ عَلَيَّ، مِنْ بَرَكَاتِكَ " (2).--------------------------------------------
= بدل قوله: "جائحة"، ورواية النسائي مختصرة بلفظ: "إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة رجل تَحمَّل بحمالةٍ بين قوم فسأل فيها حتى يؤدِّيها ثم يمسك".
وأخرجه ابن خزيمة (2359)، والطبراني 18/ (948)، والدارقطني 2/ 119 - 120 من طريق عبد الوهاب الثقفي، والطبراني 18/ (948) من طريق حاتم بن وردان، كلاهما عن أيوب السختياني، به.
وقد سلف الحديث برقم (15916) عن سفيان بن عيينة، عن هارون بن رئاب.
(1) في (م) ونسخة على هامش (س): فقل ثلاثاً.
(2) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن قبيصة بن المخارق، وأبو كريمة قال الحافظ في "التعجيل" 2/ 535: يحتمل أن يكون هو فرات بن سلمان الرَّقِّي روى عنه الحسن بن عمر أبو المليح الرَّقِّي، ثم ذكر في ترجمته في "التعجيل" 2/ 111: أن أبا حاتم قال فيه: لا بأس به محلة الصدق، وأن ابن معين وثَّقه، وذكره ابن حبان في "الثقات". =
= بدل قوله: "جائحة"، ورواية النسائي مختصرة بلفظ: "إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة رجل تَحمَّل بحمالةٍ بين قوم فسأل فيها حتى يؤدِّيها ثم يمسك".
وأخرجه ابن خزيمة (2359)، والطبراني 18/ (948)، والدارقطني 2/ 119 - 120 من طريق عبد الوهاب الثقفي، والطبراني 18/ (948) من طريق حاتم بن وردان، كلاهما عن أيوب السختياني، به.
وقد سلف الحديث برقم (15916) عن سفيان بن عيينة، عن هارون بن رئاب.
(1) في (م) ونسخة على هامش (س): فقل ثلاثاً.
(2) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن قبيصة بن المخارق، وأبو كريمة قال الحافظ في "التعجيل" 2/ 535: يحتمل أن يكون هو فرات بن سلمان الرَّقِّي روى عنه الحسن بن عمر أبو المليح الرَّقِّي، ثم ذكر في ترجمته في "التعجيل" 2/ 111: أن أبا حاتم قال فيه: لا بأس به محلة الصدق، وأن ابن معين وثَّقه، وذكره ابن حبان في "الثقات". =
২০৬০২ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আবু কারীমা থেকে, তিনি বলেন যে বসরার এক ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন কাবিছাহ ইবনুল মুখারিক থেকে। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি আমাকে বললেন: "হে কাবিছাহ, কিসে তোমাকে নিয়ে এসেছে?" আমি বললাম: আমার বয়স বেড়েছে এবং আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, তাই আমি আপনার কাছে এসেছি যাতে আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আমাকে যা দিয়ে উপকৃত করবেন তা আপনি আমাকে শিক্ষা দেন। তিনি বললেন: "হে কাবিছাহ, তুমি এমন কোনো পাথর, গাছ বা মাটির ঢেলার পাশ দিয়ে অতিক্রম করোনি যা তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেনি। হে কাবিছাহ, যখন তুমি ফজরের সালাত আদায় করবে, তখন বলো (১): 'মহান আল্লাহ পবিত্র এবং তাঁরই সকল প্রশংসা', তুমি অন্ধত্ব, কুষ্ঠ এবং পক্ষাঘাত থেকে মুক্তি পাবে। হে কাবিছাহ, বলো: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে তা-ই চাই যা আপনার কাছে রয়েছে, আমার ওপর আপনার অনুগ্রহ বর্ষণ করুন, আপনার রহমত আমার ওপর ছড়িয়ে দিন এবং আমার ওপর আপনার বরকতসমূহ অবতীর্ণ করুন" (২)।--------------------------------------------
= "বিপর্যয়" শব্দটির পরিবর্তে; আর নাসাঈর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্তভাবে এই শব্দে এসেছে: "চাওয়ার বিষয়টি তিন ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো জন্য বৈধ নয়—এমন ব্যক্তি যে এক সম্প্রদায়ের মাঝে রক্তপণের যিম্মাদারী নিয়েছে, ফলে সে তা আদায় করা পর্যন্ত চাইতে পারে এবং এরপর বিরত থাকবে।"
এটি ইবন খুজাইমাহ (২৩৫৯), তাবারানি ১৮/ (৯৪৮) এবং দারাকুতনি ২/ ১১৯-১২০ আবদুল ওয়াহহাব সাকাফীর সূত্রে; এবং তাবারানি ১৮/ (৯৪৮) হাতেম ইবন ওয়ারদান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আইয়ুব সাখতিয়ানী থেকে এই বর্ণনাটি করেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৫৯১৬ নম্বরে সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে এবং তিনি হারুন ইবন রিয়াব থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনবার বলো।
(২) কাবিছাহ ইবনুল মুখারিক থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। আর আবু কারীমা সম্পর্কে হাফিজ 'আত-তাজীল' (২/৫৩৫) গ্রন্থে বলেছেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি হলেন ফুরাত ইবন সালমান আর-রাক্কী, তাঁর থেকে হাসান ইবন উমর আবুল মালিহ আর-রাক্কী বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি 'আত-তাজীল' (২/১১১) গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে: আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, তিনি সত্যবাদিতার অবস্থানে রয়েছেন; এবং ইবন মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। =
= "বিপর্যয়" শব্দটির পরিবর্তে; আর নাসাঈর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্তভাবে এই শব্দে এসেছে: "চাওয়ার বিষয়টি তিন ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো জন্য বৈধ নয়—এমন ব্যক্তি যে এক সম্প্রদায়ের মাঝে রক্তপণের যিম্মাদারী নিয়েছে, ফলে সে তা আদায় করা পর্যন্ত চাইতে পারে এবং এরপর বিরত থাকবে।"
এটি ইবন খুজাইমাহ (২৩৫৯), তাবারানি ১৮/ (৯৪৮) এবং দারাকুতনি ২/ ১১৯-১২০ আবদুল ওয়াহহাব সাকাফীর সূত্রে; এবং তাবারানি ১৮/ (৯৪৮) হাতেম ইবন ওয়ারদান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আইয়ুব সাখতিয়ানী থেকে এই বর্ণনাটি করেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৫৯১৬ নম্বরে সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে এবং তিনি হারুন ইবন রিয়াব থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনবার বলো।
(২) কাবিছাহ ইবনুল মুখারিক থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। আর আবু কারীমা সম্পর্কে হাফিজ 'আত-তাজীল' (২/৫৩৫) গ্রন্থে বলেছেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি হলেন ফুরাত ইবন সালমান আর-রাক্কী, তাঁর থেকে হাসান ইবন উমর আবুল মালিহ আর-রাক্কী বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি 'আত-তাজীল' (২/১১১) গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে: আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, তিনি সত্যবাদিতার অবস্থানে রয়েছেন; এবং ইবন মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 207)