‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ آخَرَ
20588 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا السَّلِيلِ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ النَّاسَ حَتَّى يُكْثَرَ عَلَيْهِ، فَيَصْعَدَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ فَيُحَدِّثَ النَّاسَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ قَالَ: فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ - أَوْ قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ كَتِفَيَّ - قَالَ: " يَهْنِكَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ الْعِلْمُ الْعِلْمُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ فيه انقطاع، فإن أبا السَّليل -وهو ضُرَيب ابن نُقَير- لم يدرك صحابيَّ هذا الحديث، وهو أُبيُّ بن كعب، والواسطة بينهما فيه عبد الله بن رباح الأنصاري، كما سيأتي في مسند أُبي بن كعب (21278).
وقوله: "يَهْنِكَ" مضارع مجزوم بلام الأمر المحذوفة، أي: لِيَهْنِكَ. كما جاء مصرحاً بها في"مسند أبي" (21278).
অন্য একজন ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
২০৫৮৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে গিয়াস, তিনি বলেন: আমি আবুল সালিলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে একজন ব্যক্তি মানুষের নিকট হাদিস বর্ণনা করতেন যতক্ষণ না তাঁর নিকট মানুষের ভিড় অনেক বেড়ে যেত, তখন তিনি একটি ঘরের ছাদের উপরে আরোহণ করতেন এবং মানুষের নিকট হাদিস বর্ণনা করতেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "কুরআনের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান?" তখন এক ব্যক্তি বললেন: {আল্লাহ, তিনি ব্যতীত অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী ও সর্বসত্তার ধারক} [আল-বাকারা: ২৫৫]। তিনি (সাহাবী) বলেন: এরপর তিনি (নবী) আমার দুই কাঁধের মাঝখানে তাঁর হাত রাখলেন। তিনি বলেন: আমি আমার দুই বুকের মাঝখানে তাঁর হাতের শীতলতা অনুভব করলাম - অথবা তিনি বলেছেন: তিনি আমার দুই বুকের মাঝখানে তাঁর হাত রাখলেন এবং আমি আমার দুই কাঁধের মাঝখানে তাঁর শীতলতা অনুভব করলাম - তিনি (নবী) বললেন: "হে আবু মুনযির! এই জ্ঞান তোমার জন্য আনন্দদায়ক হোক, জ্ঞান, জ্ঞান" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, কেননা আবুল সালিল—যিনি হলেন দুরাইব ইবনে নুকাইর—এই হাদিসের সাহাবীকে পাননি, আর তিনি হলেন উবাই ইবনে কাব। তাঁদের উভয়ের মাঝে যোগসূত্র হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারি, যা সামনে উবাই ইবনে কাবের মুসনাদে (২১২৭৮) আসবে। এবং তাঁর উক্তি: "ইয়াহনিকা" শব্দটি উহ্য 'লামে আমর' এর কারণে মাজজুম মুজারে (ক্রিয়াপদ), অর্থাৎ: "লি-ইয়াহনিকা"। যেমনটি "মুসনাদে উবাই" (২১২৭৮) গ্রন্থে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 195)