২০৫৮৪ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমাইর ইবনে আনাস থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনসারী সাহাবীগণের মধ্য হতে আমার চাচারা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শাওয়াল মাসের চাঁদ আমাদের নিকট মেঘাচ্ছন্ন ছিল, ফলে আমরা রোজা রাখা অবস্থায় ভোর করলাম। অতপর দিনের শেষ ভাগে একদল আরোহী আসল এবং তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সাক্ষ্য দিল যে, তারা গতকাল চাঁদ দেখেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের (১) নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেদিনকার রোজা ভেঙে ফেলে এবং পরদিন তাদের ঈদের উদ্দেশ্যে বের হয় (২)।--------------------------------------------
= তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৮৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ যয়ীফ।
আর তাবারানির "আল-আওসাত" (১৭৬৪) ও "আস-সাগীর" (১১৮) গ্রন্থে বর্ণিত আনাস ইবনে মালিকের হাদিসটির সনদ যয়ীফ।
আর ইবনে আদির ৩/১২৪৪-এ বর্ণিত কাব ইবনে উজরাহ-এর হাদিসটির সনদ যয়ীফ।
এবং তাঁর বাণী: "নবী জান্নাতে থাকবেন"-এর সপক্ষে সাঈদ ইবনে যাইদের হাদিস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ১৬৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
'ওয়াইদ' (জীবন্ত প্রোথিত): অর্থাৎ যাকে জীবিত অবস্থায় দাফন করা হয়েছে। তারা কন্যা সন্তানদের জীবন্ত দাফন করত এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ দুর্ভিক্ষ ও সংকীর্ণতার আশঙ্কায় পুত্র সন্তানদেরও জীবন্ত দাফন করত। এটি কর্মবাচক বিশেষ্যের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর জীবন্ত প্রোথিত ব্যক্তি জান্নাতে হওয়ার বিষয়টি মহান আল্লাহর এই বাণীতে বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত: {এবং যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে, কোন অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছিল}।
এবং তাঁর বাণী: "নবজাতক জান্নাতে থাকবে" দ্বারা শিশু, গর্ভপাত হওয়া সন্তান এবং যারা গোনাহ করার বয়সে পৌঁছায়নি, অর্থাৎ শরয়ী বিধান পালনের বয়সে উপনীত হয়নি তাদের বোঝানো হয়েছে।
(১) "লোকদের" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ জায়্যিদ (উত্তম), এর রাবীগণ আবু উমাইর ইবনে আনাস ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। তার ব্যাপারে ২০৫৭৯ নম্বর হাদিসের আলোচনায় পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (৭৩৩৯), ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৬৭ ও ১৪/৮৮, ইবনে মাজাহ (১৬৫৩) এবং বায়হাকি ৩/৩১৬; হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (২০৫৭৯)।