النَّاسُ عَلَيَّ لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ (1).
20566 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْكِلَابِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا لَكُمْ وَلِلْكِلَابِ " ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَالْغَنَمِ، وَقَالَ فِي الْإِنَاءِ: " إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ اغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَعَفِّرُوهُ فِي الثَّامِنَةِ بِالتُّرَابِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد، وأبو إياس: هو معاوية بن قرة نفسه.
وأخرجه مسلم (794) (238) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وانظر (20542).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد، وأبو التياح: هو يزيد بن حُميد الضُّبعي، ومطرِّف: هو ابن عبد الله بن الشِّخِّير.
وأخرجه تاماً ومختصراً مسلم (280) و (1573) (49)، وابن ماجه (3201) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 1/ 177، والدارقطني 1/ 65 من طريق بهز بن أسد وحده، به.
وسلف الحديث في مسند المدنيين عن يحيى القطان عن شعبة برقم (16792).
وانظر ما سيأتي برقم (20568).
قوله: "إذا ولغ فيه الكلب" قال السندي: يقال: وَلَغ الكلب يَلَغ، بفتح اللام فيهما، أي: شرب بطرف لسانه.
"وعفِّروه"، أي: الإناء، وهو أمر من التعفير، وهو التمريغ في التراب.
قلنا: وأما قوله: "في الثامنة بالتراب" فقد قال النووي في "شرح مسلم" =
মানুষ আমার বিরুদ্ধে, তবে আমি অবশ্যই ফিরে আসতাম যেমন সে ফিরে এসেছে (১)।
২০৫৬৬ - মুহাম্মদ ইবন জাফর এবং বাহয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: শু’বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আত-তায়্যাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুতাররিফকে আবদুল্লাহ ইবন মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুর হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের সাথে কুকুরের কী সম্পর্ক (অর্থাৎ কেন তোমরা অহেতুক কুকুর মারছ)?" অতঃপর তিনি শিকারি কুকুর এবং গবাদি পশুর পাহারাদার কুকুরের ব্যাপারে শিথিলতা দান করলেন এবং পাত্রের ব্যাপারে বললেন: "যখন তাতে কুকুর মুখ দেয়, তখন তোমরা তা সাতবার ধৌত করো এবং অষ্টমবারে মাটি দিয়ে মাজো (মাখাও)" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহয হলেন ইবন আসাদ এবং আবু ইয়াস হলেন মুয়াবিয়া ইবন কুররা নিজেই।
ইমাম মুসলিম (৭৯৪) (২৩৮) কেবল মুহাম্মদ ইবন জাফরের মাধ্যম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (২০৫৪২)।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহয হলেন ইবন আসাদ, আবু আত-তায়্যাহ হলেন ইয়াযীদ ইবন হুমায়দ আদ-দুবায়ী এবং মুতাররিফ হলেন ইবন আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর।
ইমাম মুসলিম (২৮০) ও (১৫৭৩) (৪৯) এবং ইবন মাজাহ (৩২০১) পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষেপে কেবল মুহাম্মদ ইবন জাফরের মাধ্যম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসাঈ ১/১৭৭ এবং দারা কুতনী ১/৬৫ কেবল বাহয ইবন আসাদের মাধ্যম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি ইতিপূর্বে মুসনাদে মাদানিইয়ীন-এ ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে শু’বা থেকে ১৬৭৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর সামনে ২০৫৬৮ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
তাঁর বাণী: "যখন তাতে কুকুর মুখ দেয়", আস-সিনদী বলেন: বলা হয়: কুকুর 'ওয়ালাগা-ইয়াল্লাগু' অর্থাৎ তার জিহ্বার অগ্রভাগ দিয়ে পান করল।
"এবং তোমরা তা মাটি দিয়ে মাজো", অর্থাৎ পাত্রটি, এটি 'আত-তা’ফীর' থেকে নির্গত একটি নির্দেশ, যার অর্থ হলো মাটি দিয়ে রগড়ানো বা মাখানো।
আমরা বলছি: আর তাঁর বাণী "অষ্টমবারে মাটি দিয়ে" সম্পর্কে ইমাম নববী "শারহু মুসলিম"-এ বলেছেন =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 179)