2354 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَاقِدٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْخَيَّاطُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَمْنٌ وَأَقِطٌ وَضَبٌّ، فَأَكَلَ السَّمْنَ وَالْأَقِطَ، ثُمَّ قَالَ لِلضَّبِّ: " إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ (1) مَا أَكَلْتُهُ قَطُّ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَأْكُلَهُ فَلْيَأْكُلْهُ ". قَالَ: فَأُكِل عَلَى خُِوَانِهِ (2).
2355 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ -، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ، مِنْ صُدَاعٍ كَانَ بِهِ، أَوْ شَيْءٍ كَانَ بِهِ، بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: لَحْيُ جَمَلٍ (3).--------------------------------------------
= (2018)، والنسائي 5/ 203، والبيهقي 5/ 195، والبغوي (2003) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به.
وأخرج بعضه البخاري (4313) من طريق حسن بن مسلم، عن مجاهد، مرسلاً. وسيأتي برقم (2896)، وانظر (2279).
(1) في (ظ 14) وعلى حاشية (س) و (ص): لشيء، وفي (ظ 9): شيء.
(2) إسناده قوي، واقد أبو عبد الله الخياط: هو مولى زيد بن خليدة، أثنى عليه سفيان خيراً، وقال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن سعد 1/ 395، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 207 من طريق عبيدة، بهذا الإسناد. وانظر (2299).
والخُِوان -بالضم والكسر-: ما يؤكل عليه الطعام.
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. محمد بن عبد الله الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن =
2355 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ -، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ، مِنْ صُدَاعٍ كَانَ بِهِ، أَوْ شَيْءٍ كَانَ بِهِ، بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: لَحْيُ جَمَلٍ (3).--------------------------------------------
= (2018)، والنسائي 5/ 203، والبيهقي 5/ 195، والبغوي (2003) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به.
وأخرج بعضه البخاري (4313) من طريق حسن بن مسلم، عن مجاهد، مرسلاً. وسيأتي برقم (2896)، وانظر (2279).
(1) في (ظ 14) وعلى حاشية (س) و (ص): لشيء، وفي (ظ 9): شيء.
(2) إسناده قوي، واقد أبو عبد الله الخياط: هو مولى زيد بن خليدة، أثنى عليه سفيان خيراً، وقال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن سعد 1/ 395، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 207 من طريق عبيدة، بهذا الإسناد. وانظر (2299).
والخُِوان -بالضم والكسر-: ما يؤكل عليه الطعام.
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. محمد بن عبد الله الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن =
২৩৫৪ - ওবায়দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকিদ আবু আব্দুল্লাহ আল-খাইয়াত আমাকে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘি, পনির এবং গোসাপ উপহার দেওয়া হয়েছিল। তিনি ঘি এবং পনির আহার করলেন, অতঃপর গোসাপ সম্পর্কে বললেন: "নিশ্চয় এটি এমন একটি জিনিস (১) যা আমি কখনও খাইনি, সুতরাং যার ইচ্ছা সে এটি খেতে পারে।" বর্ণনাকারী বলেন: সেটি তাঁর দস্তরখানে (২) খাওয়া হয়েছিল।
২৩৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম —অর্থাৎ ইবনে হাসসান— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা আমাদের নিকট ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় হিজামা (রক্তমোক্ষণ) করিয়েছিলেন, তাঁর মাথা ব্যথা বা অন্য কোনো সমস্যার কারণে; ‘লাহয়ু জামাল’ (৩) নামক একটি পানির স্থানের নিকট।--------------------------------------------
= (২০১৮), এবং নাসায়ী ৫/২০৩, বায়হাকী ৫/১৯৫, এবং বাগভী (২০০৩) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর কিছু অংশ বুখারী (৪৩১৩) হাসান ইবনে মুসলিম থেকে মুজাহিদের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৮৯৬ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ২২৭৯।
(১) ‘জা ১৪’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘সিন’ ও ‘সোয়াদ’ এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘লি-শাইইন’, এবং ‘জা ৯’ এ রয়েছে: ‘শাইউন’।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, ওয়াকিদ আবু আব্দুল্লাহ আল-খাইয়াত: তিনি যায়েদ ইবনে খুলাইদাহর মুক্তদাস, সুফিয়ান তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন এবং নাসায়ী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইবনে সা'দ ১/৩৯৫ এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন্নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" ২০৭ পৃষ্ঠায় ওবায়দাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২২৯৯)।
আর 'আল-খিওয়ান' —খ-এর ওপর পেশ বা জের যোগে— এর অর্থ: যার ওপর রেখে খাবার খাওয়া হয়।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, ইকরিমা ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর তিনি (ইকরিমা) বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুসান্না ইবনে =
২৩৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম —অর্থাৎ ইবনে হাসসান— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা আমাদের নিকট ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় হিজামা (রক্তমোক্ষণ) করিয়েছিলেন, তাঁর মাথা ব্যথা বা অন্য কোনো সমস্যার কারণে; ‘লাহয়ু জামাল’ (৩) নামক একটি পানির স্থানের নিকট।--------------------------------------------
= (২০১৮), এবং নাসায়ী ৫/২০৩, বায়হাকী ৫/১৯৫, এবং বাগভী (২০০৩) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর কিছু অংশ বুখারী (৪৩১৩) হাসান ইবনে মুসলিম থেকে মুজাহিদের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৮৯৬ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ২২৭৯।
(১) ‘জা ১৪’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘সিন’ ও ‘সোয়াদ’ এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘লি-শাইইন’, এবং ‘জা ৯’ এ রয়েছে: ‘শাইউন’।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, ওয়াকিদ আবু আব্দুল্লাহ আল-খাইয়াত: তিনি যায়েদ ইবনে খুলাইদাহর মুক্তদাস, সুফিয়ান তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন এবং নাসায়ী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইবনে সা'দ ১/৩৯৫ এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন্নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" ২০৭ পৃষ্ঠায় ওবায়দাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২২৯৯)।
আর 'আল-খিওয়ান' —খ-এর ওপর পেশ বা জের যোগে— এর অর্থ: যার ওপর রেখে খাবার খাওয়া হয়।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, ইকরিমা ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর তিনি (ইকরিমা) বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুসান্না ইবনে =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 185)