20543 - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ وَأَبُو طَالِبِ بْنُ جَابَانَ الْقَارِئُ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ ابْنُ جَابَانَ فِي حَدِيثِهِ: آ آ (1).
20544 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ - قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنِي ابْنِ بُرَيْدَةَ (2) -، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - لِمَنْ شَاءَ " (3).
20545 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنِي أَبُو نَعَامَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة شبابة -وهو ابن سوار-، وأما متابعه أبو طالب -وهو حفص- بن جابان، فمجهول، قاله أبو حاتم الرازي.
وأخرجه البخاري (7540)، وأبو عوانة في فضائل القرآن كما في "إتحاف المهرة" 10/ 563 من طريق شبابة بن سوار، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(2) ما بين المعترضتين سقط من (م).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جعفر: هو محمد، وابن بريدة: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 356، ومسلم (838)، وابن ماجه (1162)، والترمذي (1162) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد.
وسيتكرر عن محمد بن جعفر وحده برقم (20560).
وسيأتي من طريق كهمس وسعيد الجريري معاً برقم (20574).
وسلف في مسند المدنيين برقم (16790) عن يحيى القطان عن كهمس.
قوله: "أذانين" قال السندي، أي: الأذان والإقامة.
"صلاة" أي: نافلة، ولهذا قال: "لمن شاء".
20544 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ - قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنِي ابْنِ بُرَيْدَةَ (2) -، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - لِمَنْ شَاءَ " (3).
20545 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنِي أَبُو نَعَامَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة شبابة -وهو ابن سوار-، وأما متابعه أبو طالب -وهو حفص- بن جابان، فمجهول، قاله أبو حاتم الرازي.
وأخرجه البخاري (7540)، وأبو عوانة في فضائل القرآن كما في "إتحاف المهرة" 10/ 563 من طريق شبابة بن سوار، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(2) ما بين المعترضتين سقط من (م).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جعفر: هو محمد، وابن بريدة: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 356، ومسلم (838)، وابن ماجه (1162)، والترمذي (1162) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد.
وسيتكرر عن محمد بن جعفر وحده برقم (20560).
وسيأتي من طريق كهمس وسعيد الجريري معاً برقم (20574).
وسلف في مسند المدنيين برقم (16790) عن يحيى القطان عن كهمس.
قوله: "أذانين" قال السندي، أي: الأذان والإقامة.
"صلاة" أي: نافلة، ولهذا قال: "لمن شاء".
২০৫৪৩ - শাবাবাহ এবং আবু তালিব ইবনে জাবান আল-ক্বারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে জাবান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আ আ (১)।
২০৫৪৪ - ওয়াকি' এবং ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: কাহমাস ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে বুরাইদাহ থেকে — ইবনে জাফর তাঁর হাদিসে বলেছেন: ইবনে বুরাইদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (২) — তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক দুই আজানের মাঝখানে সালাত রয়েছে — তিনবার বলেছেন — যার ইচ্ছা হয় তার জন্য" (৩)।
২০৫৪৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে গিয়াস থেকে, আবু না'আমাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) শাবাবাহ —যিনি ইবনে সাওয়ার— এর দিক থেকে এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আর তাঁর অনুসারী বর্ণনাকারী আবু তালিব —যিনি হাফস— ইবনে জাবান অজ্ঞাত (মাজহুল); আবু হাতিম আর-রাজি একথা বলেছেন।
এটি বুখারি (৭৫৪০), এবং আবু আওয়ানা 'ফাদাইলুল কুরআন'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহরাহ' ১০/৫৬৩-এ রয়েছে শাবাবাহ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে এই সনদে। আর এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে জাফর হলেন মুহাম্মদ, এবং ইবনে বুরাইদাহ হলেন আবদুল্লাহ।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৩৫৬, মুসলিম (৮৩৮), ইবনে মাজাহ (১১৬২) এবং তিরমিজি (১১৬২) কেবল ওয়াকি'-এর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি কেবল মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে ২০৫৬০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি কাহমাস এবং সাঈদ আল-জুরারি উভয়ের সূত্রে ২০৫৭৪ নম্বরে আসবে।
এটি ইতিপূর্বে 'মুসনাদুল মাদানিয়্যিন'-এ ১৬৭৯০ নম্বরে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে কাহমাসের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "দুই আজান" — সিন্দি বলেছেন, অর্থাৎ: আজান ও ইকামত।
"সালাত" অর্থাৎ: নফল সালাত, একারণেই তিনি বলেছেন: "যার ইচ্ছা হয় তার জন্য"।
২০৫৪৪ - ওয়াকি' এবং ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: কাহমাস ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে বুরাইদাহ থেকে — ইবনে জাফর তাঁর হাদিসে বলেছেন: ইবনে বুরাইদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (২) — তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক দুই আজানের মাঝখানে সালাত রয়েছে — তিনবার বলেছেন — যার ইচ্ছা হয় তার জন্য" (৩)।
২০৫৪৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে গিয়াস থেকে, আবু না'আমাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) শাবাবাহ —যিনি ইবনে সাওয়ার— এর দিক থেকে এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আর তাঁর অনুসারী বর্ণনাকারী আবু তালিব —যিনি হাফস— ইবনে জাবান অজ্ঞাত (মাজহুল); আবু হাতিম আর-রাজি একথা বলেছেন।
এটি বুখারি (৭৫৪০), এবং আবু আওয়ানা 'ফাদাইলুল কুরআন'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহরাহ' ১০/৫৬৩-এ রয়েছে শাবাবাহ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে এই সনদে। আর এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে জাফর হলেন মুহাম্মদ, এবং ইবনে বুরাইদাহ হলেন আবদুল্লাহ।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৩৫৬, মুসলিম (৮৩৮), ইবনে মাজাহ (১১৬২) এবং তিরমিজি (১১৬২) কেবল ওয়াকি'-এর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি কেবল মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে ২০৫৬০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি কাহমাস এবং সাঈদ আল-জুরারি উভয়ের সূত্রে ২০৫৭৪ নম্বরে আসবে।
এটি ইতিপূর্বে 'মুসনাদুল মাদানিয়্যিন'-এ ১৬৭৯০ নম্বরে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে কাহমাসের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "দুই আজান" — সিন্দি বলেছেন, অর্থাৎ: আজান ও ইকামত।
"সালাত" অর্থাৎ: নফল সালাত, একারণেই তিনি বলেছেন: "যার ইচ্ছা হয় তার জন্য"।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 166)