عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَأَنْتُمْ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَصَلُّوا، وَإِذَا حَضَرَتْ وَأَنْتُمْ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَلَا تُصَلُّوا، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ " (1).
20542 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ يَقُولُ: قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فِي مَسِيرِهِ سُورَةَ الْفَتْحِ عَلَى رَاحِلَتِهِ - وَقَالَ مَرَّةً: نَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ - قَالَ فَرَجَّعَ فِيهَا. قَالَ: فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَوْلَا أَنْ أَكْرَهَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيَّ، لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَتَهُ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو سفيان بن العلاء ترجم له البخاري في "الكنى" 9/ 39، فقال: قال يحيى القطان: كنت أشتهي أن أسمع منه حديث الحسن عن عبد الله بن مغفل، كان يقول فيه: حدثني ابن مغفل. كان شعبة يروي عنه، وروى عنه وكيع. قلنا: وهو متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. الحسن: هو البصري، وقد سمع من عبد الله بن مغفل كما هو مبيَّن عند الرواية (16788).
وسيأتي من طرق عن الحسن بالأرقام (20556) و (20557) و (20571).
وسلف الحديث في مسند المدنيين برقم (16788) و (16799).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (794) (237)، وابن حبان (748) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طرق عن شعبة بالأرقام (20543) و (20558) و (20565).
وسلف في مسند المدنيين برقم (16789) عن عبد الله بن إدريس عن شعبة.
20542 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ يَقُولُ: قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فِي مَسِيرِهِ سُورَةَ الْفَتْحِ عَلَى رَاحِلَتِهِ - وَقَالَ مَرَّةً: نَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ - قَالَ فَرَجَّعَ فِيهَا. قَالَ: فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَوْلَا أَنْ أَكْرَهَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيَّ، لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَتَهُ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو سفيان بن العلاء ترجم له البخاري في "الكنى" 9/ 39، فقال: قال يحيى القطان: كنت أشتهي أن أسمع منه حديث الحسن عن عبد الله بن مغفل، كان يقول فيه: حدثني ابن مغفل. كان شعبة يروي عنه، وروى عنه وكيع. قلنا: وهو متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. الحسن: هو البصري، وقد سمع من عبد الله بن مغفل كما هو مبيَّن عند الرواية (16788).
وسيأتي من طرق عن الحسن بالأرقام (20556) و (20557) و (20571).
وسلف الحديث في مسند المدنيين برقم (16788) و (16799).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (794) (237)، وابن حبان (748) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طرق عن شعبة بالأرقام (20543) و (20558) و (20565).
وسلف في مسند المدنيين برقم (16789) عن عبد الله بن إدريس عن شعبة.
ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের সময় হবে আর তোমরা বকরির খোয়ারে থাকবে, তখন সেখানে সালাত আদায় করো। আর যখন সালাতের সময় হবে আর তোমরা উটের আস্তাবলে থাকবে, তখন সেখানে সালাত আদায় করো না; কেননা এগুলো শয়তান থেকে সৃষ্টি।" (১)।
২০৫৪২ - ওয়াকী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফালকে বলতে শুনেছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর পথচলা অবস্থায় তার সওয়ারির ওপর সূরা আল-ফাতহ তিলাওয়াত করেছিলেন - তিনি একবার বলেছিলেন: যখন তিনি পথ চলছিলেন তখন সূরা আল-ফাতহ নাজিল হয়েছিল, ফলে তিনি তার সওয়ারির ওপর থাকা অবস্থায় তা তিলাওয়াত করতে শুরু করলেন - বর্ণনাকারী বলেন, তিনি এতে তারজি (সুর লহরী) করেছিলেন। মুআবিয়া বলেন: আমার কাছে যদি মানুষের ভিড় জমে যাওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের কাছে তার তিলাওয়াতের ধরন অনুকরণ করে শোনাতাম। (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। আবু সুফিয়ান ইবনুল আলা-এর জীবনী ইমাম বুখারি 'আল-কুনা' ৯/৩৯-এ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: আমি তার কাছ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে হাসানের বর্ণিত হাদিস শুনতে পছন্দ করতাম, তিনি তাতে বলতেন: 'ইবনে মুগাফফাল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন'। শুবা তার থেকে বর্ণনা করতেন এবং ওয়াকীও তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এটি একটি সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবি), আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) রাবি। হাসান হলেন আল-বাসরি, আর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে শুনেছেন, যেমনটি বর্ণনা নং ১৬৭৮৮-তে স্পষ্ট করা হয়েছে।
এটি হাসানের সূত্রে সামনে ২০৫৫৬, ২০৫৫৭ এবং ২০৫৭১ নম্বরে আসবে।
হাদিসটি পূর্বে মুসনাদুল মাদানিয়্যিনে ১৬৭৮৮ এবং ১৬৭৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি মুসলিম (৭৯৪) (২৩৭) এবং ইবনে হিব্বান (৭৪৮) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি শুবার সূত্রে সামনে ২০৫৪৩, ২০৫৫৫৮ এবং ২০৫৬৫ নম্বরে আসবে।
আর এটি মুসনাদুল মাদানিয়্যিনে ১৬৭৮৯ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরিসের সূত্রে শুবা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২০৫৪২ - ওয়াকী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফালকে বলতে শুনেছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর পথচলা অবস্থায় তার সওয়ারির ওপর সূরা আল-ফাতহ তিলাওয়াত করেছিলেন - তিনি একবার বলেছিলেন: যখন তিনি পথ চলছিলেন তখন সূরা আল-ফাতহ নাজিল হয়েছিল, ফলে তিনি তার সওয়ারির ওপর থাকা অবস্থায় তা তিলাওয়াত করতে শুরু করলেন - বর্ণনাকারী বলেন, তিনি এতে তারজি (সুর লহরী) করেছিলেন। মুআবিয়া বলেন: আমার কাছে যদি মানুষের ভিড় জমে যাওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের কাছে তার তিলাওয়াতের ধরন অনুকরণ করে শোনাতাম। (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। আবু সুফিয়ান ইবনুল আলা-এর জীবনী ইমাম বুখারি 'আল-কুনা' ৯/৩৯-এ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: আমি তার কাছ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে হাসানের বর্ণিত হাদিস শুনতে পছন্দ করতাম, তিনি তাতে বলতেন: 'ইবনে মুগাফফাল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন'। শুবা তার থেকে বর্ণনা করতেন এবং ওয়াকীও তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এটি একটি সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবি), আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) রাবি। হাসান হলেন আল-বাসরি, আর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে শুনেছেন, যেমনটি বর্ণনা নং ১৬৭৮৮-তে স্পষ্ট করা হয়েছে।
এটি হাসানের সূত্রে সামনে ২০৫৫৬, ২০৫৫৭ এবং ২০৫৭১ নম্বরে আসবে।
হাদিসটি পূর্বে মুসনাদুল মাদানিয়্যিনে ১৬৭৮৮ এবং ১৬৭৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি মুসলিম (৭৯৪) (২৩৭) এবং ইবনে হিব্বান (৭৪৮) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি শুবার সূত্রে সামনে ২০৫৪৩, ২০৫৫৫৮ এবং ২০৫৬৫ নম্বরে আসবে।
আর এটি মুসনাদুল মাদানিয়্যিনে ১৬৭৮৯ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরিসের সূত্রে শুবা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 165)