حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ
20540 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ. وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْخَذْفِ، وَقَالَ: " إِنَّهُ لَا يَنْكَأُ عَدُوًّا، وَلَا يَصِيدُ صَيْدًا، وَلَكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ، وَيَفْقَأُ الْعَيْنَ " (1).
20541 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (2)، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْحَسَنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1954) (55)، وابن ماجه (3627) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (914)، والبخاري في "الصحيح" (4841) و (6220)، وفي "الأدب المفرد" (905)، ومسلم (1954) (55)، وأبو داود (5270)، وابن ماجه (3227)، وأبو عوانة 5/ 185 و 186، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 124، والبيهقي 9/ 248 من طرق عن شعبة، به -وبعضهم يختصره.
وسيأتي من طريق عقبة بن صُهبان برقم (20573).
وسيأتي من طريق عبد الله بن بريدة برقم (20561)، ومن طريق سعيد بن جبير برقم (20551) و (20570)، كلاهما عن عبد الله بن مغفَّل.
وسلف عن ابن بريدة برقم (16794)، وعن سعيد بن جبير برقم (16808).
(2) أقحم في (م) بين وكيع وأبي سفيان: سليمان وهو خطأ.
20540 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ. وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْخَذْفِ، وَقَالَ: " إِنَّهُ لَا يَنْكَأُ عَدُوًّا، وَلَا يَصِيدُ صَيْدًا، وَلَكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ، وَيَفْقَأُ الْعَيْنَ " (1).
20541 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (2)، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْحَسَنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1954) (55)، وابن ماجه (3627) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (914)، والبخاري في "الصحيح" (4841) و (6220)، وفي "الأدب المفرد" (905)، ومسلم (1954) (55)، وأبو داود (5270)، وابن ماجه (3227)، وأبو عوانة 5/ 185 و 186، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 124، والبيهقي 9/ 248 من طرق عن شعبة، به -وبعضهم يختصره.
وسيأتي من طريق عقبة بن صُهبان برقم (20573).
وسيأتي من طريق عبد الله بن بريدة برقم (20561)، ومن طريق سعيد بن جبير برقم (20551) و (20570)، كلاهما عن عبد الله بن مغفَّل.
وسلف عن ابن بريدة برقم (16794)، وعن سعيد بن جبير برقم (16808).
(2) أقحم في (م) بين وكيع وأبي سفيان: سليمان وهو خطأ.
আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস
২০৫৪০ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে। আর মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি উকবা ইবনে সুহবান থেকে, তিনি ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাথর ছুড়ে মারতে (খাজাফ) নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই এতে কোনো শত্রু পরাস্ত হয় না এবং কোনো শিকার ধরা যায় না, বরং এটি দাঁত ভেঙে ফেলে এবং চোখ উপড়ে ফেলে।" (১)।
২০৫৪১ - ওকী (২) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান ইবনুল আলা থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি মুসলিম (১৯৫৪) (৫৫) ও ইবনে মাজাহ (৩৬২৭) শুধুমাত্র মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (৯১৪), বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ (৪৮৪১) ও (৬২২০)-এ এবং ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৯০৫)-এ, মুসলিম (১৯৫৪) (৫৫), আবু দাউদ (৫২৭০), ইবনে মাজাহ (৩২২৭), আবু আওয়ানাহ ৫/ ১৮৫ ও ১৮৬, ইবনে কানে’ ‘মুজামুস সাহাবা’ ২/ ১২৪ এবং বায়হাকী ৯/ ২৪৮-এ শু’বার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁদের কেউ কেউ তা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে উকবা ইবনে সুহবানের মাধ্যমে ২০৫৭৩ নং ক্রমিকে আসবে।
এবং এটি সামনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর মাধ্যমে ২০৫৬১ নং ক্রমিকে এবং সাঈদ ইবনে জুবায়েরের মাধ্যমে ২০৫৫১ ও ২০৫৭০ নং ক্রমিকে আসবে, উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে।
এবং ইতিপূর্বে ইবনে বুরাইদাহ থেকে ১৬৭৯৪ নং ক্রমিকে এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে ১৬৮০৮ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে ওকী এবং আবু সুফিয়ানের মাঝে ‘সুলাইমান’ শব্দটির অনুপ্রবেশ ঘটেছে, যা একটি ভুল।
২০৫৪০ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে। আর মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি উকবা ইবনে সুহবান থেকে, তিনি ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাথর ছুড়ে মারতে (খাজাফ) নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই এতে কোনো শত্রু পরাস্ত হয় না এবং কোনো শিকার ধরা যায় না, বরং এটি দাঁত ভেঙে ফেলে এবং চোখ উপড়ে ফেলে।" (১)।
২০৫৪১ - ওকী (২) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান ইবনুল আলা থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি মুসলিম (১৯৫৪) (৫৫) ও ইবনে মাজাহ (৩৬২৭) শুধুমাত্র মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (৯১৪), বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ (৪৮৪১) ও (৬২২০)-এ এবং ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৯০৫)-এ, মুসলিম (১৯৫৪) (৫৫), আবু দাউদ (৫২৭০), ইবনে মাজাহ (৩২২৭), আবু আওয়ানাহ ৫/ ১৮৫ ও ১৮৬, ইবনে কানে’ ‘মুজামুস সাহাবা’ ২/ ১২৪ এবং বায়হাকী ৯/ ২৪৮-এ শু’বার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁদের কেউ কেউ তা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে উকবা ইবনে সুহবানের মাধ্যমে ২০৫৭৩ নং ক্রমিকে আসবে।
এবং এটি সামনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর মাধ্যমে ২০৫৬১ নং ক্রমিকে এবং সাঈদ ইবনে জুবায়েরের মাধ্যমে ২০৫৫১ ও ২০৫৭০ নং ক্রমিকে আসবে, উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে।
এবং ইতিপূর্বে ইবনে বুরাইদাহ থেকে ১৬৭৯৪ নং ক্রমিকে এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে ১৬৮০৮ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে ওকী এবং আবু সুফিয়ানের মাঝে ‘সুলাইমান’ শব্দটির অনুপ্রবেশ ঘটেছে, যা একটি ভুল।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 164)