অতঃপর তিনি তাঁর কাছে আরও চাইলেন, তিনি বললেন: তবে দুই হরফে পাঠ করো। মিকাইল বললেন: তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধি করতে বলো। অতঃপর তিনি তাঁর কাছে আরও চাইলেন (১), শেষ পর্যন্ত সাত হরফ পর্যন্ত পৌঁছাল। তিনি বললেন: প্রতিটিই (২) আরোগ্যদানকারী ও যথেষ্ট (৩), যতক্ষণ না তুমি শাস্তির আয়াতকে রহমত দিয়ে কিংবা রহমতের আয়াতকে শাস্তি দিয়ে শেষ করো। যেমন তোমার বলা: এসো এবং উপস্থিত হও, এদিকে এসো এবং যাও, ত্বরান্বিত করো এবং জলদি করো (৪) (৫)।
২০৫১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে যাইদ, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাঁর কাছে আরও চাইলেন" (য) ১০-এ বর্ণিত হয়নি।
(২) (য) ১০ এবং (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিশ্চয়ই প্রতিটি।
(৩) "যথেষ্ট" শব্দটি (য) ১০ থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) (য) ১০-এ রয়েছে: জলদি করো।
(৫) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে শেষের এই অংশটুকু ব্যতীত: "যেমন তোমার বলা: এসো, এবং উপস্থিত হও, এদিকে এসো... ইত্যাদি", আর এই সনদটি আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
এটি তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১১৮) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ৮/ ২৯০ গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে মারফূ হিসেবে ২০৪২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যেমন তোমার বলা: এসো এবং উপস্থিত হও..." প্রসঙ্গে সিন্দি বলেছেন: এটি সাত হরফের একটি ব্যাখ্যা, যার অর্থ হলো কোনো শব্দের স্থানে তার সমার্থক এবং যা একই অর্থ প্রদান করে তা পাঠ করা। আমরা বলি: এই বাক্যটি "যেমন তোমার বলা..." কোনো সহীহ মারফূ সনদে বর্ণিত হয়নি। তবে ইবনে মাসউদ থেকে মাওকূফ হিসেবে তাঁর উক্তি থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমি পাঠকদের তিলাওয়াত শুনেছি এবং তাদের একে অপরের নিকটবর্তী পেয়েছি। সুতরাং তোমরা সেভাবেই পাঠ করো যেভাবে তোমাদের শেখানো হয়েছে, এবং তোমরা অতি-সূক্ষ্মতা (বাড়াবাড়ি) পরিহার করো, কেননা এটি কেবল তোমাদের কারো এ কথা বলার মতো: এদিকে এসো এবং এসো। এটি তবারি তাঁর "তাফসীর"-এর ভূমিকায় ১/ ২২ এবং তবারানি "আল-কাবীর" (৮৬৮০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।