بَكْرٍ، فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ، ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ عُمَرُ وَعُثْمَانُ، فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ، ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ، فَاسْتَآلها (1) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيْ: أَوَّلَهَا - فَقَالَ: " خِلَافَةُ نُبُوَّةٍ، ثُمَّ يُؤْتِي اللهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ ".
قَالَ: فَزُخَّ فِي أَقْفَائِنَا فَأُخْرِجْنَا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ عُدْنَا، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرَةَ حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَبَكَعَهُ بِهِ، فَزُخَّ فِي أَقْفَائِنَا، فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ عُدْنَا، فَسَأَلَهُ أَيْضًا قَالَ: فَبَكَعَهُ بِهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: تَقُولُ: إِنَّا مُلُوكٌ؟ قَدْ رَضِينَا بِالْمُلْكِ (2).
° 20506 - وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّهَا، لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِئَةِ عَامٍ " (3).
° 20507 - وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَرِدَنَّ--------------------------------------------
(1) وقع هذا الحرف في بعض النسخ: فاستاء لها، وصوابه كما أثبتناه: فاستآلها، وكذا هو مثبت في نسخة السندي، ويؤيده التفسير الذي وقع بعده، أي: أَوَّلها.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وانظر (20445).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان.
وانظر ما سلف برقم (20377) و (20469).
قَالَ: فَزُخَّ فِي أَقْفَائِنَا فَأُخْرِجْنَا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ عُدْنَا، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرَةَ حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَبَكَعَهُ بِهِ، فَزُخَّ فِي أَقْفَائِنَا، فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ عُدْنَا، فَسَأَلَهُ أَيْضًا قَالَ: فَبَكَعَهُ بِهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: تَقُولُ: إِنَّا مُلُوكٌ؟ قَدْ رَضِينَا بِالْمُلْكِ (2).
° 20506 - وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّهَا، لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِئَةِ عَامٍ " (3).
° 20507 - وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَرِدَنَّ--------------------------------------------
(1) وقع هذا الحرف في بعض النسخ: فاستاء لها، وصوابه كما أثبتناه: فاستآلها، وكذا هو مثبت في نسخة السندي، ويؤيده التفسير الذي وقع بعده، أي: أَوَّلها.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وانظر (20445).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان.
وانظر ما سلف برقم (20377) و (20469).
আবু বকর, তখন তুমি আবু বকরের ওজনে ভারি হলে। এরপর তাতে আবু বকর ও উমরকে ওজন করা হল, তখন আবু বকর উমরের চেয়ে ভারি হলেন। তারপর তাতে উমর ও উসমানকে ওজন করা হল, তখন উমর উসমানের চেয়ে ভারি হলেন। এরপর পাল্লাটি উঠিয়ে নেওয়া হল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির ব্যাখ্যা করলেন (১) - অর্থাৎ তার তাবিল করলেন - আর বললেন: "এটি নবুওয়তের খিলাফত, এরপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করবেন।"
তিনি বললেন: তখন আমাদের ঘাড় ধরে ধাক্কা দিয়ে বের করে দেওয়া হলো। যখন পরের দিন এল, আমরা আবার ফিরে আসলাম। তখন তিনি (মুআবিয়া) বললেন: হে আবু বকরা, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে আপনি যা শুনেছেন এমন কিছু আমাদের শোনান। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাঁকে সেটি (পূর্বের হাদিসটি) শুনিয়ে দিলেন। ফলে পুনরায় আমাদের ঘাড় ধরে ধাক্কা দিয়ে বের করে দেওয়া হল। যখন তৃতীয় দিন এল, আমরা আবার ফিরে আসলাম। তিনি পুনরায় তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি আবারও তাঁকে সেটি শুনিয়ে দিলেন। তখন মুআবিয়া বললেন: আপনি কি বলতে চান যে আমরা কেবলই রাজা? আমরা তো রাজত্ব নিয়েই সন্তুষ্ট হয়েছি (২)।
° ২০৫০৬ - এবং আবু বকরা (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে (মুয়াহাদ) অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ পাঁচশত বছরের পথ দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়" (৩)।
° ২০৫০৭ - এবং আবু বকরা (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অবশ্যই উপস্থিত হবে...--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ফাসতা-আ লাহা' রূপে এসেছে, তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক: 'ফাসতা-আলাহা'। সিন্ধির পাণ্ডুলিপিতেও এটি এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। এর পরবর্তী ব্যাখ্যাটিও একে সমর্থন করে, অর্থাৎ: তিনি এর ব্যাখ্যা (তাবিল) করেছেন।
(২) হাদিসটি হাসান, তবে আলি ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআনের কারণে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (২০৪৪৫)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে আলি ইবনে যায়েদের কারণে এই সনদটি দুর্বল; আর তিনি হলেন ইবনে জুদআন।
আরও দেখুন পূর্বে বর্ণিত নং (২০৩৭৭) ও (২০৪৬৯)।
তিনি বললেন: তখন আমাদের ঘাড় ধরে ধাক্কা দিয়ে বের করে দেওয়া হলো। যখন পরের দিন এল, আমরা আবার ফিরে আসলাম। তখন তিনি (মুআবিয়া) বললেন: হে আবু বকরা, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে আপনি যা শুনেছেন এমন কিছু আমাদের শোনান। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাঁকে সেটি (পূর্বের হাদিসটি) শুনিয়ে দিলেন। ফলে পুনরায় আমাদের ঘাড় ধরে ধাক্কা দিয়ে বের করে দেওয়া হল। যখন তৃতীয় দিন এল, আমরা আবার ফিরে আসলাম। তিনি পুনরায় তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি আবারও তাঁকে সেটি শুনিয়ে দিলেন। তখন মুআবিয়া বললেন: আপনি কি বলতে চান যে আমরা কেবলই রাজা? আমরা তো রাজত্ব নিয়েই সন্তুষ্ট হয়েছি (২)।
° ২০৫০৬ - এবং আবু বকরা (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে (মুয়াহাদ) অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ পাঁচশত বছরের পথ দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়" (৩)।
° ২০৫০৭ - এবং আবু বকরা (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অবশ্যই উপস্থিত হবে...--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ফাসতা-আ লাহা' রূপে এসেছে, তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক: 'ফাসতা-আলাহা'। সিন্ধির পাণ্ডুলিপিতেও এটি এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। এর পরবর্তী ব্যাখ্যাটিও একে সমর্থন করে, অর্থাৎ: তিনি এর ব্যাখ্যা (তাবিল) করেছেন।
(২) হাদিসটি হাসান, তবে আলি ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআনের কারণে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (২০৪৪৫)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে আলি ইবনে যায়েদের কারণে এই সনদটি দুর্বল; আর তিনি হলেন ইবনে জুদআন।
আরও দেখুন পূর্বে বর্ণিত নং (২০৩৭৭) ও (২০৪৬৯)।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 143)