20497 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْخَوْفِ، فَصَلَّى بِبَعْضِ أَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَتَأَخَّرُوا، وَجَاءَ آخَرُونَ فَكَانُوا فِي مَكَانِهِمْ. فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ. فَصَارَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعُ رَكَعَاتِ، وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ (1) (2).
20498 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ (3). وَرَجُلٌ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ: " أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ " أَوْ قَالَ: " أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ " قَالَ: قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. ثُمَّ قَالَ: " أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْر؟ " قَالَ: قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: " فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ " أَوْ قَالَ: " أَوَ تَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: " أَلَيْسَ ذُو--------------------------------------------
= هناك اسم الرجل الذي سأل أبا بكرة: ثابت بن عُبَيد، وهو الصواب، وأما ما وقع هنا "ثابت بن عبد الله" فتحريف أو خطأ.
(1) في (ظ 10): ركعتين ركعتين.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث -وهو ابن عبد الملك الحمراني- فقد روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن، وهو ثقة، والحسن البصري مدلس، وقد عنعن. وللحديث شاهد صحيح من حديث جابر بن عبد الله. انظر (20408).
(3) قوله: "عن أبيه" لم يرد في (ظ 10).
20498 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ (3). وَرَجُلٌ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ: " أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ " أَوْ قَالَ: " أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ " قَالَ: قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. ثُمَّ قَالَ: " أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْر؟ " قَالَ: قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: " فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ " أَوْ قَالَ: " أَوَ تَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: " أَلَيْسَ ذُو--------------------------------------------
= هناك اسم الرجل الذي سأل أبا بكرة: ثابت بن عُبَيد، وهو الصواب، وأما ما وقع هنا "ثابت بن عبد الله" فتحريف أو خطأ.
(1) في (ظ 10): ركعتين ركعتين.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث -وهو ابن عبد الملك الحمراني- فقد روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن، وهو ثقة، والحسن البصري مدلس، وقد عنعن. وللحديث شاهد صحيح من حديث جابر بن عبد الله. انظر (20408).
(3) قوله: "عن أبيه" لم يرد في (ظ 10).
২০৪৯৭ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআছ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত) আদায় করলেন। তিনি তাঁর সাহাবীদের একদলের সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর সালাম ফিরালেন। এরপর তারা পেছনে চলে গেলেন এবং অন্য একদল আসলেন ও তাদের স্থলাভিষিক্ত হলেন। তিনি তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর সালাম ফিরালেন। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হলো চার রাকাত এবং লোকদের হলো দুই রাকাত দুই রাকাত করে (১) (২)।
২০৪৯৮ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুররাহ বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট আব্দুর রহমান বিন আবু বাকরাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন (৩)। আর আমার দৃষ্টিতে আব্দুর রহমানের চেয়েও শ্রেষ্ঠ এক ব্যক্তি হলেন হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান, যিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিন আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "এটি কোন দিন?" অথবা তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কোন দিন?" তিনি বলেন: আমরা বললাম, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এই দিনটির অন্য কোনো নাম দেবেন। তারপর তিনি বললেন: "এটি কি কুরবানির দিন নয়?" তিনি বলেন: আমরা বললাম, অবশ্যই। তিনি বললেন: "এটি কোন মাস?" অথবা তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কোন মাস?" আমরা বললাম, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন: "এটি কি যুল...--------------------------------------------
= সেখানে আবু বাকরাহকে প্রশ্নকারী ব্যক্তির নাম হলো: ছাবিত বিন উবাইদ, এবং এটিই সঠিক। আর এখানে যা "ছাবিত বিন আব্দুল্লাহ" হিসেবে এসেছে তা বিকৃতি অথবা ভুল।
(১) (য ১০)-এ আছে: দুই রাকাত দুই রাকাত।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আশআছ —তিনি ইবন আব্দুল মালিক আল-হুমরানী— ব্যতীত। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য। তবে হাসান বসরী একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দে (সরাসরি শ্রবণের উল্লেখ না করে) বর্ণনা করেছেন। জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে এই হাদীসটির একটি সহীহ সাক্ষী রয়েছে। দেখুন (২০৪০৮)।
(৩) তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে" (য ১০)-এ বর্ণিত হয়নি।
২০৪৯৮ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুররাহ বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট আব্দুর রহমান বিন আবু বাকরাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন (৩)। আর আমার দৃষ্টিতে আব্দুর রহমানের চেয়েও শ্রেষ্ঠ এক ব্যক্তি হলেন হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান, যিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিন আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "এটি কোন দিন?" অথবা তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কোন দিন?" তিনি বলেন: আমরা বললাম, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এই দিনটির অন্য কোনো নাম দেবেন। তারপর তিনি বললেন: "এটি কি কুরবানির দিন নয়?" তিনি বলেন: আমরা বললাম, অবশ্যই। তিনি বললেন: "এটি কোন মাস?" অথবা তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কোন মাস?" আমরা বললাম, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন: "এটি কি যুল...--------------------------------------------
= সেখানে আবু বাকরাহকে প্রশ্নকারী ব্যক্তির নাম হলো: ছাবিত বিন উবাইদ, এবং এটিই সঠিক। আর এখানে যা "ছাবিত বিন আব্দুল্লাহ" হিসেবে এসেছে তা বিকৃতি অথবা ভুল।
(১) (য ১০)-এ আছে: দুই রাকাত দুই রাকাত।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আশআছ —তিনি ইবন আব্দুল মালিক আল-হুমরানী— ব্যতীত। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য। তবে হাসান বসরী একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দে (সরাসরি শ্রবণের উল্লেখ না করে) বর্ণনা করেছেন। জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে এই হাদীসটির একটি সহীহ সাক্ষী রয়েছে। দেখুন (২০৪০৮)।
(৩) তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে" (য ১০)-এ বর্ণিত হয়নি।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 136)