20492 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).
20493 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ أَبُو عُثْمَانَ (2) فِي (3) مَرْبَعَةِ الْأَحْنَفِ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا اقْتَتَلَ الْمُسْلِمَانِ، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ " (4).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (2330)، والبزار (3623) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وانظر (20415).
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 256، والدارمي (2742)، كلاهما عن أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5209) من طريق أسود بن عامر، عن زهير بن معاوية، به.
وانظر ما قبله و (20415).
(2) فى (ظ 10): أبو سعيد عثمان. وهو خطأ، وزاد بعدها في (م) لفظة "الشحام"، وهو خطأ أيضاً.
(3) تحرفت في (ظ 10) إلى: "بن".
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سعيد أبو عثمان روى عنه اثنان، وترجمه البخاري في "تاريخه" 3/ 503، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 47 باسم: سعيد بن عثمان، وذكره مسلم في "الكنى" باسم: أبو عثمان سعيد، ولم يذكر أي منهم فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان باسم: سعيد =
২০৪৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বর্ণনা করেছেন জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আলি ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন মানুষ সর্বোত্তম? তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (১)।
২০৪৯৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ আবু উসমান (২) থেকে আল-আহনাফ এর চত্বরে (৩), তিনি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন দুইজন মুসলিম একে অপরের সাথে লড়াই করে, তখন হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়ই জাহান্নামে যাবে" (৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিযী (২৩৩০), আল-বাযযার (৩৬২৩) খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
দেখুন (২০৪১৫)।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল, আলি ইবনে যাইদ ইবনে জুদ'আনের দুর্বলতার কারণে। আবু নুআইম হলেন আল-ফাদল ইবনে দুকাইন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/২৫৬ এবং দারেমী (২৭৪২) উভয়েই আবু নুআইম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তহাবী "শারহ মুশকিলে আল-আসার" (৫২০৯) গ্রন্থে আসওয়াদ ইবনে আমিরের সূত্রে জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী এবং (২০৪১৫) নং দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১০)-এ আছে: আবু সাঈদ উসমান। এটি ভুল, এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর "আশ-শাহহাম" শব্দটি যুক্ত হয়েছে, যা ভুল।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ১০)-এ এটি বিকৃত হয়ে "বিন" হয়ে গিয়েছে।
(৪) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। সাঈদ আবু উসমান থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, আল-বুখারী তাঁর "তারীখ" ৩/৫০৩-এ এবং ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" ৪/৪৭-এ তাঁকে সাঈদ ইবনে উসমান নামে উল্লেখ করেছেন। মুসলিম তাঁর "আল-কুনা" গ্রন্থে তাঁকে আবু উসমান সাঈদ নামে উল্লেখ করেছেন। তাঁদের কেউ তাঁর ব্যাপারে কোনো জারহ (সমালোচনা) বা তাদীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁকে সাঈদ নামে উল্লেখ করেছেন =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 132)