قُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ ".
قَالَ قَتَادَةُ: فَاللهُ أَعْلَمُ أَخَشِيَ عَلَى أُمَّتِهِ التَّزْكِيَةَ، قَالَ عَفَّانُ: أَوْ قَالَ: لَا بُدَّ مِنْ رَاقِدٍ أَوْ غَافِلٍ (1).
20490 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ، ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ (2)، أَلَا فَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا، أَلَا وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ فِيهَا، أَلَا وَالْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ، أَلَا إِذَا نَزَلَتْ، فَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ، أَلَا وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ، أَلَا وَمَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا نَبِيَّ اللهِ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ، أَرَأَيْتَ مَنْ لَيْسَتْ لَهُ غَنَمٌ وَلَا أَرْضٌ وَلَا إِبِلٌ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ: " لِيَأْخُذْ سَيْفَهُ، ثُمَّ لِيَعْمِدْ بِهِ إِلَى صَخْرَةٍ، ثُمَّ لِيَدُقَّ عَلَى حَدِّهِ بِحَجَرٍ، ثُمَّ لِيَنْجُ إِنْ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ. اللهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ " إِذْ قَالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللهِ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ، أَرَأَيْتَ إِنْ أُخِذَ بِيَدِي مُكْرَهًا حَتَّى يُنْطَلَقَ بِي إِلَى أَحَدِ الصَّفَّيْنِ - أَوْ--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن البصري مدلس، وقد عنعن. يزيد: هو ابن هارون، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي.
وانظر ما قبله.
(2) في (م): فتن.
"আমি পুরো রমজান কিয়াম করেছি।"
কাতাদাহ বলেন: আল্লাহই ভালো জানেন তিনি কি তাঁর উম্মতের আত্মশুদ্ধি বা প্রশংসার ব্যাপারে ভয় পেয়েছিলেন কি না। আফফান বলেন: অথবা তিনি বলেছিলেন: নিশ্চয়ই কেউ না কেউ ঘুমন্ত বা গাফেল থাকবেই (১)।
২০৪৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান আশ-শাহহাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে আবি বাকরাহ, তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই সামনে অনেক ফিতনা আসবে, তারপর আরও একটি ফিতনা আসবে (২), জেনে রেখো! তাতে পদব্রজে বিচরণকারী ব্যক্তি তার দিকে ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। জেনে রেখো! তাতে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। জেনে রেখো! তাতে শায়িত ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। জেনে রেখো! যখন তা আপতিত হবে, তখন যার ছাগল আছে সে যেন তার ছাগলের কাছে চলে যায়। জেনে রেখো! যার জমি আছে সে যেন তার জমির কাছে চলে যায়। জেনে রেখো! যার উট আছে সে যেন তার উটের কাছে চলে যায়।" তখন লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, আপনি কি মনে করেন যার কোনো ছাগল নেই, কোনো জমি নেই এবং কোনো উটও নেই, সে কী করবে?" তিনি বললেন: "সে যেন তার তলোয়ার নেয়, তারপর তা নিয়ে একটি পাথরের দিকে যায় এবং পাথর দিয়ে তার ধার ভোঁতা করে দেয়, তারপর সে যেন সম্ভব হলে পলায়ন করে। হে আল্লাহ, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?" তখন এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, আপনি কি মনে করেন যদি আমাকে জোরপূর্বক আমার হাত ধরে নিয়ে যাওয়া হয় যতক্ষণ না আমাকে দুই দলের কোনো এক দলের দিকে নিয়ে যাওয়া হয় - অথবা..."--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে হাসান বসরী মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন্-আন্' করে বর্ণনা করেছেন। ইয়াযিদ হলেন ইবনে হারুন, আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফিতনাসমূহ।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 130)