بُدَّ مِنْ نَوْمٍ أَوْ غَفْلَةٍ (1).
20489 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ. وَعَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ:--------------------------------------------
= ثابتة في نسخة.
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، والحسن -وهو البصري- مدلس وقد عنعن. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه البزار (3643) من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، عن سعيد، بهذا الإسناد. وقال بإثره: هذا الحديث لا نعلم أحداً رواه تابع ابن أبي عدي عليه. قلنا: بل تابعه عليه محمد بن جعفر وعبد الوهاب بن عطاء في روايتنا التي هنا.
وأخرجه البزار أيضاً (3644) من طريق أبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن رجل، عن الحسن، به.
قلنا: عبد الرحمن بن عثمان ضعيف، والصواب في حديث سعيد روايته عن قتادة التي صرح فيها باسمه، فقد رواها عنه عبد الوهَّاب بن عطاء الخفاف، وهو ممن روى عنه قبل اختلاطه، وتابع سعيداً عليها همام فيما سلف برقم (20416) و (20427).
وقد روى البزار بإثر الحديث (3643) في "مسنده" أن يحيى بن سعيد القطان سئل عن هذا الحديث فقال: هذا ليس من حديث قتادة، إنما حدثنا المهلب بن أبي حبيبة، عن الحسن، عن أبي بكرة. قلنا: رواية يحيى بن سعيد عن المهلب سلفت برقم (20406)، لكن الحديث محفوظ من حديث قتادة، يدل عليه أن هماماً وسعيداً قد روياه عنه، وكلاهما ثقة عارف بحديثه.
وانظر (20406).
20489 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ. وَعَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ:--------------------------------------------
= ثابتة في نسخة.
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، والحسن -وهو البصري- مدلس وقد عنعن. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه البزار (3643) من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، عن سعيد، بهذا الإسناد. وقال بإثره: هذا الحديث لا نعلم أحداً رواه تابع ابن أبي عدي عليه. قلنا: بل تابعه عليه محمد بن جعفر وعبد الوهاب بن عطاء في روايتنا التي هنا.
وأخرجه البزار أيضاً (3644) من طريق أبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن رجل، عن الحسن، به.
قلنا: عبد الرحمن بن عثمان ضعيف، والصواب في حديث سعيد روايته عن قتادة التي صرح فيها باسمه، فقد رواها عنه عبد الوهَّاب بن عطاء الخفاف، وهو ممن روى عنه قبل اختلاطه، وتابع سعيداً عليها همام فيما سلف برقم (20416) و (20427).
وقد روى البزار بإثر الحديث (3643) في "مسنده" أن يحيى بن سعيد القطان سئل عن هذا الحديث فقال: هذا ليس من حديث قتادة، إنما حدثنا المهلب بن أبي حبيبة، عن الحسن، عن أبي بكرة. قلنا: رواية يحيى بن سعيد عن المهلب سلفت برقم (20406)، لكن الحديث محفوظ من حديث قتادة، يدل عليه أن هماماً وسعيداً قد روياه عنه، وكلاهما ثقة عارف بحديثه.
وانظر (20406).
ঘুম বা অসতর্কতা অনিবার্য (১)।
২০৪৮৯ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আফফান [হাদীসটি] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে:--------------------------------------------
= একটি পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত রয়েছে।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল ওয়াহহাব ব্যতিরেকে—যিনি ইবনে আতা আল-খাফফাফ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আর হাসান—যিনি আল-বাসরী—তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' (عن) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
আর বাজ্জার এটি (৩৬৪৩) মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এর পরপরই তিনি বলেছেন: "আমরা জানি না যে ইবনে আবি আদির অনুসরণে আর কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।" আমরা বলি: বরং মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এবং আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আমাদের এই বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন।
বাজ্জার এটি আরও (৩৬৪৪) আবু বাহর আব্দুর রহমান ইবনে উসমান আল-বাকরাবীর সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আব্দুর রহমান ইবনে উসমান দুর্বল। সাঈদের হাদীসের ক্ষেত্রে সঠিক হলো কাতাদাহ থেকে তার বর্ণনা, যেখানে তিনি স্পষ্টভাবে তার নাম উল্লেখ করেছেন। আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগেই তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হাম্মাম ইতিপূর্বে ২০৪১৬ ও ২০৪২৭ নম্বর হাদীসে সাঈদের অনুসরণ করেছেন।
বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ হাদীস নম্বর ৩৬৪৩-এর শেষে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এটি কাতাদাহর হাদীস নয়, বরং মুহাল্লাব ইবনে আবি হাবীবাহ আমাদের হাসান থেকে, তিনি আবু বকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।" আমরা বলি: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মুহাল্লাব থেকে বর্ণনাটি ইতিপূর্বে ২০৪০৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, তবে হাদীসটি কাতাদাহর হাদীস হিসেবে সংরক্ষিত; যার প্রমাণ হলো হাম্মাম ও সাঈদ উভয়েই তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর হাদীস সম্পর্কে সম্যক অবগত।
এবং দেখুন (২০৪০৬)।
২০৪৮৯ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আফফান [হাদীসটি] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে:--------------------------------------------
= একটি পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত রয়েছে।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল ওয়াহহাব ব্যতিরেকে—যিনি ইবনে আতা আল-খাফফাফ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আর হাসান—যিনি আল-বাসরী—তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' (عن) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
আর বাজ্জার এটি (৩৬৪৩) মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এর পরপরই তিনি বলেছেন: "আমরা জানি না যে ইবনে আবি আদির অনুসরণে আর কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।" আমরা বলি: বরং মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এবং আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আমাদের এই বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন।
বাজ্জার এটি আরও (৩৬৪৪) আবু বাহর আব্দুর রহমান ইবনে উসমান আল-বাকরাবীর সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আব্দুর রহমান ইবনে উসমান দুর্বল। সাঈদের হাদীসের ক্ষেত্রে সঠিক হলো কাতাদাহ থেকে তার বর্ণনা, যেখানে তিনি স্পষ্টভাবে তার নাম উল্লেখ করেছেন। আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগেই তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হাম্মাম ইতিপূর্বে ২০৪১৬ ও ২০৪২৭ নম্বর হাদীসে সাঈদের অনুসরণ করেছেন।
বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ হাদীস নম্বর ৩৬৪৩-এর শেষে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এটি কাতাদাহর হাদীস নয়, বরং মুহাল্লাব ইবনে আবি হাবীবাহ আমাদের হাসান থেকে, তিনি আবু বকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।" আমরা বলি: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মুহাল্লাব থেকে বর্ণনাটি ইতিপূর্বে ২০৪০৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, তবে হাদীসটি কাতাদাহর হাদীস হিসেবে সংরক্ষিত; যার প্রমাণ হলো হাম্মাম ও সাঈদ উভয়েই তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর হাদীস সম্পর্কে সম্যক অবগত।
এবং দেখুন (২০৪০৬)।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 129)