তাদের মধ্যে একটি হলো ঈদ: রমজান এবং জিলহজ।" (১)।
২০৪৮৬ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শু'বা বর্ণনা করেছেন। এবং হাজ্জাজ বলেন: আমি শু'বা থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদ রাব্ব (২) ইবনে সাঈদকে বর্ণনা করতে শুনেছি - এবং বাহয বলেছেন: আবদ রাব্বিহি - তিনি আবু আবদুল্লাহ (আবু মুসার মুক্তদাস) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বাকরা কোনো এক সাক্ষ্য প্রদানের জন্য আমাদের কাছে এলেন, তখন এক ব্যক্তি তার বসার জায়গা থেকে তার জন্য দাঁড়িয়ে গেল। তখন আবু বাকরা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন অপর ব্যক্তিকে তার বসার জায়গা থেকে না উঠায় এবং পরে নিজে সেখানে না বসে।" অথবা তিনি বলেছেন: "যখন এক ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে তার বসার জায়গা থেকে উঠিয়ে দেয়, তখন সে যেন সেখানে না বসে। আর কোনো ব্যক্তি যেন তার হাত এমন কারো কাপড়ে না মোছে যে..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। শু'বা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, এবং খালিদ আল-হায্যা: তিনি হলেন ইবনে মিহরান। আর ত্বহাবী এটি "শারহু মা'আনিল আসার" ২/৫৮ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৬) গ্রন্থে উসমান ইবনে উমর ইবনে ফারেস-এর সূত্রে শু'বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০৩৯৯)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই "আবদ রাব্ব" এসেছে, তবে (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় "আবদ রাব্বিহি" রয়েছে। "আবদ রাব্ব" শব্দবন্ধটি সম্ভবত কোনো বর্ণনাকারীর ভুল বা বিকৃতি, কারণ "মুসনাদ" এবং অন্যান্য গ্রন্থে হাদিসের অন্যান্য সূত্রে "আবদ রাব্বিহি" এসেছে। মুসান্নিফ বাহয ইবনে আসাদের উল্লেখ করা শব্দটি উদ্ধৃত করে এর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন। জাবির ইবনে আবদুল্লাহর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিস নং (১৪১৮৯)-তেও অনুরূপ ঘটেছে।
(৩) (জো ১০) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "একজন ব্যক্তি যেন অন্য ব্যক্তির সম্মানে না দাঁড়ায়", তবে সঠিক সেটিই যা আমরা (মীম) এবং (সিন) থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৪) (মীম) এবং (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যখন একজন ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে উঠিয়ে দেয়"। (জো ১০), (কফ) এবং "জামেউল মাসানিদ" ৫/ ১০০ নং পৃষ্ঠায় যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে, যা হাদিস বর্ণনার অন্যান্য উৎসের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।