ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ মুসিবতের দুআর অনুরূপ (১)।
• ২৩৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি যায়িদাহ ইবনে আবিল রুকাদ থেকে, তিনি যিয়াদ আন-নুমাইরী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রজব মাস প্রবেশ করত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য রজব ও শাবান মাসে বরকত দান করুন এবং আমাদের রমজান পর্যন্ত পৌঁছে দিন।" এবং তিনি বলতেন: "জুমআর রাত উজ্জ্বল এবং এর দিনটি অত্যুজ্জ্বল" (২)।
২৩৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আলিয়া আর-রিয়াহি থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৬৫৮), বুখারী (৭৪২৬) ও (৭৪৩১), মুসলিম (২৭৩০), এবং নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬৫২) ও (৬৫৩) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০১২)।
(২) এর সানাদ যঈফ (দুর্বল)। যায়িদাহ ইবনে আবিল রুকাদ সম্পর্কে ইমাম বুখারী ও নাসাঈ বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস। আবু দাউদ বলেছেন: আমি তার সংবাদ জানি না। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি যিয়াদ আন-নুমাইরী থেকে, আনাস (রা.)-এর সূত্রে মারফু মুনকার হাদীসসমূহ বর্ণনা করেন; আর আমরা জানি না এটি তার পক্ষ থেকে নাকি যিয়াদের পক্ষ থেকে। যিয়াদ আন-নুমাইরী—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—তাকে ইবনে মাঈন ও আবু দাউদ যঈফ বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদীস লেখা হবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন, এরপর তাকে 'আল-মাজরুহীন' গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, তিনি আনাস (রা.) থেকে এমন সব বিষয় বর্ণনা করেন যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, ফলে তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা জায়েয নয়। আর এই হাদীসটি আনাস (রা.)-এর মুসনাদ থেকে, ইবনে আব্বাস (রা.)-এর মুসনাদ থেকে নয়।
এটি ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬৫৯) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৩৮১৫) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারীরীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার (৬১৬ - কাশফুল আস্তার) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৬/২৬৯) গ্রন্থে যায়িদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।