20469 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِئَةِ عَامٍ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقْتُلُ نَفْسًا مُعَاهَدَةً إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَرَائِحَتَهَا أَنْ يَجِدَهَا ". قَالَ أَبُو بَكَرَةَ: أَصَمَّ اللهُ أُذُنَيَّ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهَا (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن الحسن البصري مدلس، وقد عنعنه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري.
وأخرجه الحاكم 2/ 126 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. لكن لم يقرن بقتادة أحداً غيره.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19712)، ومن طريقه أخرجه الحاكم 2/ 126، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (193)، والبيهقي 8/ 133، والبغوي (2522)، ووقع في المطبوع من "المصنف" عن قتادة أو غيره، وعند أبي نعيم: قتادة وغيره. ولم يقرن الباقون بقتادة أحداً. ولم تذكر قصة قتل المعاهد عند أبي نعيم.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2944) من طريق محمد بن سواء العنبري، عن قتادة، عن الحسن، بهذا الإسناد. وفي روايته: "من مسيرة خمس مئة عام".
وأخرجه عبد الرزاق (18522) من طريق عمرو بن عبيد، وابن حبان (7383) من طريق هشام بن حسان القردوسي، والطبراني في "الأوسط" (433) من طريق شبيب بن شيبة، ثلاثتهم عن الحسن البصري، به. ووقع في رواية الطبراني تصريح الحسن بسماعه من أبي بكرة. لكن راويها شبيب بن =
২০৪৬৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি কাতাদাহ এবং একাধিক ব্যক্তি থেকে, তারা হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "জান্নাতের সুঘ্রাণ একশত বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়। আর কোনো বান্দা যদি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করে, তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত এবং এর সুঘ্রাণ লাভ করা হারাম করে দেন।" আবু বাকরাহ (রা.) বললেন: আল্লাহ আমার কান দুটি বধির করে দিন যদি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বলতে না শুনে থাকি (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাসান বসরী হলেন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' (হতে) শব্দে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনুল হাম্মাম আস-সানআনী, মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ, কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসী এবং হাসান হলেন ইবনুল আবিল হাসান আল-বসরী।
এটি আল-হাকিম ২/ ১২৬-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদেই সংকলন করেছেন। তবে তিনি কাতাদাহর সাথে অন্য কাউকে যুক্ত করেননি।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৭১২)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে আল-হাকিম ২/ ১২৬, আবু নুআইম "সিফাতুল জান্নাহ" (১৯৩), আল-বায়হাকী ৮/ ১৩৩ এবং আল-বাগাবী (২৫২২)-এ সংকলন করেছেন। মুসান্নাফের মুদ্রিত কপিতে "কাতাদাহ অথবা অন্য কেউ" বাক্যটি রয়েছে এবং আবু নুআইমের নিকট রয়েছে: "কাতাদাহ ও অন্য কেউ"। বাকিরা কাতাদাহর সাথে অন্য কাউকে উল্লেখ করেননি। আবু নুআইমের বর্ণনায় চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যার বিষয়টি উল্লেখ নেই।
আর এটি তাবারানী "আল-আওসাত" (২৯৪৪)-এ মুহাম্মদ ইবনে সাওয়া আল-আনবারীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে এই সনদেই সংকলন করেছেন। তার বর্ণনায় রয়েছে: "পাঁচশত বছরের দূরত্বের পথ থেকে"।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৮৫২২) আমর ইবনে উবাইদের সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৭৩৮৩) হিশাম ইবনে হাসসান আল-কারদূসীর সূত্রে এবং তাবারানী "আল-আওসাত" (৪৩৩)-এ শাবীব ইবনে শাইবাহর সূত্রে—এই তিনজনই হাসান বসরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর বর্ণনায় আবু বাকরাহ থেকে হাসানের সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে এসেছে। তবে এর বর্ণনাকারী শাবীব ইবনে =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 117)