20467 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي بَكَرَةَ، أَنَّ أَبَاهُ أَمَرَهُ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى ابْنٍ لَهُ - وَكَانَ قَاضِيًا بِسِجِسْتَانَ -: أَمَّا بَعْدُ، فَلَا تَحْكُمَنَّ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " (1).
20468 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " قَطَعْتَ ظَهْرَهُ، إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ (2). فَلْيَقُلْ: أَحْسَبُهُ، وَاللهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أَعْذِرُ عَلَى اللهِ أَحَدًا، أَحْسَبُهُ كَذَا وَكَذَا، إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي بكرة: هو عبد الرحمن.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (522 م) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، بهذا الإسناد.
(2) قوله: "لا محالة" سقط من (ظ 10).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 51 من طريق زيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وانظر (20422).
قوله: "ولا أعذر على الله أحداً" كذا الأصول، وجاء على هامش (س): اعزر -بالزاي- نسخة، ولم نجد هذا الحرف عند غير أحمد ممن أورد هذا الحديث، ولفظه عند البخاري ومسلم وغيرهما: "ولا ازكي على الله أحداً"، والإمام أحمد أورد هذا الحديث عن عبد الرزاق، ولم نظفر به في "مصنفه".
২০৪৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবি, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি বাকরাহ থেকে যে, তাঁর পিতা তাঁকে তাঁর এক পুত্রকে—যিনি সিজিস্তানের বিচারক ছিলেন—এই মর্মে পত্র লিখতে আদেশ দিয়েছিলেন: অত:পর, তুমি রাগান্বিত অবস্থায় দুই ব্যক্তির মধ্যে বিচার ফয়সালা করবে না, কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তি যেন রাগান্বিত অবস্থায় দুই ব্যক্তির মধ্যে বিচার না করে।" (১)
২০৪৬৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির প্রশংসা করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তার পিঠ কেটে দিলে; যদি তোমাদের কাউকে তার সঙ্গীর প্রশংসা করতেই হয়, তবে সে যেন বলে: আমি তাকে এমন মনে করি, আর আল্লাহই তার প্রকৃত হিসাব গ্রহণকারী, এবং আমি আল্লাহর সামনে কাউকে নির্দোষ সাব্যস্ত করি না—আমি তাকে এমন এমন মনে করি, যদি সে তার সম্পর্কে তা জেনে থাকে।" (৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি বাকরাহ হলেন আবদুর রহমান।
ইবনে আল-আরাবি তাঁর "মুজাম" (৫২২ ম) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর কথা: "অবশ্যই" (লা মাহালা) অংশটি (জিম ১০) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
আবু আওয়ানা তাঁর "রিকাক" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ পৃষ্ঠা ৫১-তে জায়েদ ইবনে আবি আজ-জারকার সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন (২০৪২২)।
তাঁর কথা: "আমি আল্লাহর সামনে কাউকে নির্দোষ সাব্যস্ত করি না" মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে, তবে (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: "আজজারু" (ঝা বর্ণ দিয়ে)—এটি একটি পাঠান্তর; আহমাদ ব্যতীত যারা এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তাদের কারো নিকট আমরা এই শব্দটি পাইনি। বুখারি, মুসলিম এবং অন্যদের নিকট এর শব্দ হলো: "আমি আল্লাহর সামনে কাউকে পবিত্র ঘোষণা করি না"। ইমাম আহমাদ এই হাদিসটি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে আমরা এটি তাঁর "মুসান্নাফ" গ্রন্থে খুঁজে পাইনি।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 116)