২০৪৬৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু বাকরাহ (১) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কঙ্কর নিক্ষেপ (খাযফ) করতে নিষেধ করেছেন। তখন তাঁর এক চাচাতো ভাই একটি কঙ্কর হাতে নিয়ে বলল: এটি সম্পর্কে [নিষেধ করেছেন]? এবং সে তা নিক্ষেপ করল। তখন তিনি বললেন: আমি কি দেখছি না যে, আমি তোমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংবাদ দিচ্ছি যে তিনি তা নিষেধ করেছেন, আর তুমি তা নিক্ষেপ করছ?! আল্লাহর শপথ, আমি তোমার সাথে একটি আরবি শব্দও (২) বলব না যতক্ষণ আমি বেঁচে থাকব বা অবশিষ্ট থাকব। অথবা এর অনুরূপ কিছু (৩)।--------------------------------------------
= আর-রিকাক অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/পত্র ৫১, ইবনে হিব্বান (৫৭৬৬), বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/২৪২ এবং "আশ-শুআব" (৪৮৬৯)-এ ইয়াজিদ ইবনে জুরাই-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আরও দেখুন (২০৪২২)।
(১) হাদিসের এই বাক্যটি ইবনে কাসীরের "জামেউল মাসানিদ" ৫/পত্র ৯৪-এ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: আবু বাকরাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কঙ্কর নিক্ষেপ করো না", অথবা তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি নিষেধ করেছেন।
(২) (ম), (জ ১০), (ক) এবং (স) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আযমাহ" (দৃঢ় সংকল্প), আর (স) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা "জামেউল মাসানিদ" ৫/পত্র ৯৪, "গায়াতুল মাকসাদ" পত্র ১৩১ এবং "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/২৯ এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে "আল-মাজমা"-এ বলা হয়েছে: এক বর্ণনায় রয়েছে "আযমাহ", আর সিন্ধীর কপিতে রয়েছে "আরাবিয়্যাহ", এবং তিনি এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: "আরাবিয়্যাহ" অর্থাৎ আরবি ভাষা বা কোনো আরবি শব্দ, যা তাদের ভাষা। আর "আযমাহ" শব্দটি কাজের সংকল্প থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো: আমি আল্লাহর নামে শপথ করছি এবং দৃঢ় সংকল্প করছি যে তোমার সাথে কথা বলব না।
(৩) হাদিসের মতন (মূল পাঠ) সহিহ, তবে তা আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফালের হাদিস থেকে। তাঁর হাদিসটি সামনে ২০৫৬৩ নম্বরে আসবে এবং এটি "সহিহাইন" (বুখারি ও মুসলিম)-এ রয়েছে। এতে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর পক্ষ থেকে কোনো বিভ্রম ঘটা অসম্ভব নয়, কারণ তাঁর মর্যাদা ও ইমামত সত্ত্বেও তাঁর থেকে এমন কিছু ঘটে যাওয়া সম্ভব।
আর আবু বাকরাহ-র হাদিসের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ-এর বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (সূত্রবিচ্ছিন্ন)। কেননা সাবিত আবু বাকরাহকে ছোট অবস্থায় পেয়েছেন এবং তাঁর থেকে কিছু শোনেননি, যেমনটি হাইসামী "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/২৯-৩০ এ বলেছেন। =