20461 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " (1).
20462 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ وَيَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَيْلَكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ - مِرَارًا - إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ: أَحْسَبُ فُلَانًا، وَاللهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا، إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ، أَحْسَبُهُ كَذَا وَكَذَا " (2).--------------------------------------------
= الناس فيها، والترغيب يكفي للعامل. والله تعالى أعلم. قلنا: وانظر "فتح الباري" 3/ 52 - 56.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم، لكن الحسن -وهو البصري- مدلس، وقد عنعنه، ومتابِعُه محمد -وهو ابن سيرين- لم يثبت سماعه من أبي بكرة، والواسطة بين ابن سيرين وأبي بكرة هما عبد الرحمن بن أبي بكرة وحميد بن عبد الرحمن الحميري كما بيناه فيما سلف برقم (20386). يونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد.
وأخرجه البخاري (6162) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (3000) (65)، والبزار في "مسنده" (3627)، وأبو عوانة =
20462 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ وَيَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَيْلَكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ - مِرَارًا - إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ: أَحْسَبُ فُلَانًا، وَاللهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا، إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ، أَحْسَبُهُ كَذَا وَكَذَا " (2).--------------------------------------------
= الناس فيها، والترغيب يكفي للعامل. والله تعالى أعلم. قلنا: وانظر "فتح الباري" 3/ 52 - 56.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم، لكن الحسن -وهو البصري- مدلس، وقد عنعنه، ومتابِعُه محمد -وهو ابن سيرين- لم يثبت سماعه من أبي بكرة، والواسطة بين ابن سيرين وأبي بكرة هما عبد الرحمن بن أبي بكرة وحميد بن عبد الرحمن الحميري كما بيناه فيما سلف برقم (20386). يونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد.
وأخرجه البخاري (6162) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (3000) (65)، والبزار في "مسنده" (3627)، وأبو عوانة =
২০৪৬১ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে, তিনি হাসান ও মুহাম্মাদ থেকে, তারা আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার পরে একে অপরের গর্দানে আঘাতকারী কাফিরে পরিণত হয়ে ফিরে যেয়ো না।" (১)
২০৪৬২ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উহাইব ও ইয়াজিদ - অর্থাৎ ইবনে জুরাই - বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের নিকট খালিদ আল-হাজ্জা বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরাহ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অন্য এক ব্যক্তির প্রশংসা করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার দুর্ভোগ! তুমি তোমার সাথীর ঘাড় কেটে ফেলেছ" - তিনি এটি কয়েকবার বললেন - "তোমাদের কাউকে যদি অনিবার্যভাবে তার সাথীর প্রশংসা করতেই হয়, তবে সে যেন বলে: আমি অমুককে এরূপ মনে করি, আর আল্লাহই তার প্রকৃত হিসাব গ্রহণকারী, এবং আল্লাহর বিপরীতে আমি কাউকে পবিত্র বা বিশুদ্ধ ঘোষণা করি না; যদি সে তার সম্পর্কে তা জানে, তবে সে বলবে: আমি তাকে এরূপ এরূপ মনে করি।" (২)--------------------------------------------
= মানুষ এতে রয়েছে, আর আমলকারীর জন্য উৎসাহ প্রদানই যথেষ্ট। আর মহান আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। আমরা বলছি: দেখুন "ফাতহুল বারি" ৩/৫২-৫৬।
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। কিন্তু হাসান - তিনি আল-বাসরি - একজন মুদাল্লিস, আর তিনি এটি 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। তার সহ-বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ - তিনি ইবনে সিরিন - আবু বাকরাহ থেকে সরাসরি শুনেছেন বলে প্রমাণিত নয়। ইবনে সিরিন ও আবু বাকরাহ-এর মধ্যবর্তী মাধ্যম হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরাহ এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিময়ারি, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ২০৩৮৬ নং হাদিসে বর্ণনা করেছি। ইউনুস হলেন ইবনে উবাইদ ইবনে দিনার আল-আবদি।
(২) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ।
বুখারি এটি (৬১৬২) মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি এককভাবে উহাইব থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এটি (৩০০০) (৬৫), বাজ্জার তার "মুসনাদে" (৩৬২৭) এবং আবু আওয়ানা এটি বর্ণনা করেছেন। =
২০৪৬২ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উহাইব ও ইয়াজিদ - অর্থাৎ ইবনে জুরাই - বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের নিকট খালিদ আল-হাজ্জা বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরাহ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অন্য এক ব্যক্তির প্রশংসা করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার দুর্ভোগ! তুমি তোমার সাথীর ঘাড় কেটে ফেলেছ" - তিনি এটি কয়েকবার বললেন - "তোমাদের কাউকে যদি অনিবার্যভাবে তার সাথীর প্রশংসা করতেই হয়, তবে সে যেন বলে: আমি অমুককে এরূপ মনে করি, আর আল্লাহই তার প্রকৃত হিসাব গ্রহণকারী, এবং আল্লাহর বিপরীতে আমি কাউকে পবিত্র বা বিশুদ্ধ ঘোষণা করি না; যদি সে তার সম্পর্কে তা জানে, তবে সে বলবে: আমি তাকে এরূপ এরূপ মনে করি।" (২)--------------------------------------------
= মানুষ এতে রয়েছে, আর আমলকারীর জন্য উৎসাহ প্রদানই যথেষ্ট। আর মহান আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। আমরা বলছি: দেখুন "ফাতহুল বারি" ৩/৫২-৫৬।
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। কিন্তু হাসান - তিনি আল-বাসরি - একজন মুদাল্লিস, আর তিনি এটি 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। তার সহ-বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ - তিনি ইবনে সিরিন - আবু বাকরাহ থেকে সরাসরি শুনেছেন বলে প্রমাণিত নয়। ইবনে সিরিন ও আবু বাকরাহ-এর মধ্যবর্তী মাধ্যম হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরাহ এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিময়ারি, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ২০৩৮৬ নং হাদিসে বর্ণনা করেছি। ইউনুস হলেন ইবনে উবাইদ ইবনে দিনার আল-আবদি।
(২) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ।
বুখারি এটি (৬১৬২) মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি এককভাবে উহাইব থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এটি (৩০০০) (৬৫), বাজ্জার তার "মুসনাদে" (৩৬২৭) এবং আবু আওয়ানা এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 112)