إِلَى أَصْحَابِهِ، أَيْ: مَكَانَكُمْ، فَذَهَبَ، وَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ (1).
20460 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، قَالَ: رَأَى أَبُو بَكَرَةَ نَاسًا يُصَلُّونَ الضُّحَى، فَقَالَ: إِنَّهُمْ لَيُصَلُّونَ صَلَاةً مَا صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا عَامَّةُ أَصْحَابِهِ (2).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن البصري مدلس، وقد عنعنه.
وأخرجه ابن خزيمة (1629)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 177 من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (20420).
(2) إسناده قوي، فضيل بن فضالة وثقه ابن معين وابن شاهين وابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ. ولا يعرف أحد روى عنه غير شعبة، وهو من رجال النسائي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله -وهو ابن المديني- فمن رجال البخاري.
وأخرجه الدارمي (1456)، والبزار (3635)، والنسائي في "الكبرى" (478)، والمزي في ترجمة فضيل من "تهذيب الكمال" 23/ 304 من طرق عن معاذ بن معاذ العنبري، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4758)، وأخرجه البخاري (1175).
وعن عائشة، سيأتي 6/ 86، وأخرجه البخاري (1177).
قال السندي: قوله: "ما صلاها" الظاهر أنه قال بحسب علمه، وإلا فقد جاء أنه صلاها، ويحتمل أن المراد أنه ما داوم عليها، فكأنه أنكر عليهم المداومة عليها أيضاً. وبالجملة فقد جاء أنه صلى الله عليه وسلم صلى هذه الصلاة، ورغب =
তাঁর সাহাবীগণের নিকট, অর্থাৎ: (তিনি বললেন) তোমাদের স্থানে অবস্থান করো। এরপর তিনি গেলেন এবং ফিরে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল, তারপর তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন (১)।
২০৪৬০ - আলী বিন আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুয়াজ বিন মুয়াজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ফুদাইল বিন ফাদালা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন আবু বাকরা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বাকরা একদল লোককে চাশতের (দোহা) সালাত আদায় করতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: তারা নিশ্চয় এমন এক সালাত আদায় করছে যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর অধিকাংশ সাহাবী আদায় করেননি (২)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, তবে হাসান বসরী মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (১৬২৯) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১/১৭৭ গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন। দেখুন (২০৪২০)।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। ফুদাইল বিন ফাদালাকে ইবনে মাইন, ইবনে শাহীন এবং ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আবু হাতিম বলেছেন: শায়খ। শু'বা ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায় না, তিনি নাসাঈর বর্ণনাকারী। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আলী বিন আব্দুল্লাহ - যিনি ইবনুল মাদীনী - তিনি বুখারীর বর্ণনাকারী।
দারেমী (১৪৫৬), বাজ্জার (৩৬৩৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৭৮) এবং মিযযী 'তাহজীবুল কামাল' ২৩/৩০৪-এ ফুদাইলের জীবনীতে মুয়াজ বিন মুয়াজ আল-আনবারীর সূত্রে বিভিন্ন মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও হাদীস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৪৭৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বুখারী (১১৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা থেকেও (বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে ৬/৮৬ পৃষ্ঠায় আসবে এবং বুখারী (১১৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "তিনি এটি আদায় করেননি" এর বাহ্যিক অর্থ হলো তিনি তাঁর জ্ঞান অনুযায়ী এটি বলেছেন, নতুবা এটি (নবীজি থেকে) পড়ার কথা বর্ণিত হয়েছে। এটিও সম্ভব যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি এটির ওপর নিয়মিত ছিলেন না, ফলে তিনি যেন তাদের নিয়মিত করার বিষয়টিরও প্রতিবাদ জানিয়েছেন। মোটকথা, এটি বর্ণিত হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই সালাত পড়েছেন এবং এর প্রতি উৎসাহ দিয়েছেন...

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 111)