২০৪৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাক্কার, তিনি বলেন আমার পিতা আবু বাকরাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষকে শোনানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তাকে শুনিয়ে দেবেন (অর্থাৎ লজ্জিত করবেন), আর যে ব্যক্তি লোকদেখানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তার সেই লোকদেখানোর বিষয়টি প্রকাশ করে দেবেন।" (১)।--------------------------------------------
= তিনি এক দীর্ঘস্থায়ী রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিকে দেখলেন এবং সিজদাহ করলেন। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ বলেন: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট কোনো বিজয়ের সংবাদ আসলে অথবা তিনি কোনো দীর্ঘস্থায়ী রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিকে দেখলে সিজদাহ করতেন। আল-বায়হাকী এর পরপরই বলেছেন: বলা হয় যে, ইনি হলেন আরফাজা আস-সুলামী, এবং তারা তাঁকে সাহাবী হিসেবে গণ্য করেন না, ফলে এটি মুরসাল হবে। আমরা বলি: আবু আওন আস-সাকাফীর সূত্রে এতে বিভিন্নভাবে মতভেদ বর্ণিত হয়েছে এবং এর কোনোটিই সুপ্রতিষ্ঠিত সনদ নয়।
মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-বাকির থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে। আরফাজার ঘটনার অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে আব্দুর রাজ্জাক (৫৯৬০), ইবনে আবী শায়বাহ ১২/২৯৬, বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" ২/৩৭১ এবং "আল-মারিফা" (৪৭৫২)-তে। এর সনদে জাবির আল-জু'ফী রয়েছে, যে দুর্বল।
আর সাহাবীদের আমল থেকে শোকরানার সিজদাহ (সাজদাতুশ শুকর) মওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। যেমন কা'ব ইবনে মালিক থেকে সেই তিনজনের ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিলেন, তাতে রয়েছে যে কা'ব সিজদাহ করেছিলেন যখন তাঁকে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাওবা কবুলের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল। এটি ইতিপূর্বে ১৫৭৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আলী ইবনে আবী তালিব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নাহরাওয়ানের যুদ্ধে খারেজীদের সাথে লড়াইয়ের পর যখন 'যুস-সুদাইয়্যা'কে দেখতে পেলেন তখন সিজদাহ করেছিলেন। এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৮৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এর সনদে একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি রয়েছে, তবে আব্দুর রাজ্জাক (৫৯৬২), ইবনে আবী শায়বাহ ১২/২৯৫ ও ২৯৬, বায়হাকী "আস-সুনান" ২/৩৭১ এবং "আল-মারিফা" (৪৭৫৮)-তে এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে, যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হতে পারে।
আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে; আমরা এটি আরফাজার হাদীসের বর্ণনায় আবু আওন আস-সাকাফীর সূত্রে তাঁদের উভয়ের পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছি। ইবনে আবী শায়বাহ ১২/২৯৫ ও ২৯৬-তে তাঁদের থেকে অন্য সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে। তবে সেগুলোর সনদ দুর্বল।
আমরা বলি: এই সকল সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলোর সমষ্টি—চাই তা মারফু হোক বা মওকুফ—শোকরানার সিজদাহর বৈধতা নির্দেশ করে।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহী সহীহ, তবে বাক্কার ইবনে আব্দুল আজিজ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =