. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عدي في "الكامل" 2/ 475، والحاكم 1/ 276، والبيهقي في "السنن" 2/ 370، وفي "المعرفة" (4749)، والخطيب في "تاريخه" 2/ 124، والمزي في ترجمة عبد العزيز من "تهذيب الكمال" 18/ 117 من طرق عن بكار بن عبد العزيز، به. ووقع اسم بكار عند ابن ماجه: بكار بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة، وهو وهم. وعند بعضهم بلفظ: كان صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسر به خر ساجداً.
وأخرج البزار (3685) من طريق أبي المنهال البكراوي، عن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه قال: لما مات كسرى قال: "مَن وَلَّوا بعده؟ " قال: ابنته بوران. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى أمرأة". قلنا: وهو بهذا السياق صحيح، انظر ما سلف برقم (20402).
ولسجود الشكر شواهد: من حديث عبد الرحمن بن عوف الذي سلف برقم (1662)، وهو حديث حسن.
ومن حديث سعد بن أبي وقاص عند أبي داود (2775)، وفي إسناده مجهول.
ومن حديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (1392)، وفي إسناده عبد الله ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
ومن حديث البراء بن عازب عند البيهقي في "السنن" 2/ 369، وفي "المعرفة" (4744) في قصة إسلام همدان، وإسناده ضعيف، تفرد به أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السفر، قال فيه أبو حاتم: شيخ، وقال النسائي: ليس بالقوي.
ومن حديث جرير بن عبد الله البجلي عند الطبراني في "الكبير" (2296) في قصة إحراق ذي الخلصة، وفي إسناده الحسين بن عمارة، وهو ضعيف، وأصل القصة في "الصحيحين" دون ذكر السجود.
ومن حديث أبي عون محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي، عن عرفجة عند البيهقي في"السنن" 2/ 371، وفي "المعرفة" (4754)، ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আদী "আল-কামিল" গ্রন্থে (২/ ৪৭৫), আল-হাকিম (১/ ২৭৬), আল-বাইহাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে (২/ ৩৭০) ও "আল-মা'রিফাহ" গ্রন্থে (৪৭৪৯), আল-খাতিব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (২/ ১২৪) এবং আল-মিযযী "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থে (১৮/ ১১৭) আবদুল আজিজের জীবনীতে বাকার বিন আবদুল আজিজের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর নিকট বাকারের নাম এভাবে এসেছে: বাকার বিন আবদুল আজিজ বিন আবদুল্লাহ বিন আবি বাকরাহ, যা একটি ভুল ধারণা। কারও কারও বর্ণনায় শব্দগুলো এমন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো আনন্দদায়ক সংবাদের সম্মুখীন হতেন, তখন তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়তেন।
আল-বাযযার (৩৬৮৫) আবুল মিনহাল আল-বাকরাওয়ী, তিনি আবদুল আজিজ বিন আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন কিসরা মৃত্যুবরণ করল, তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন: "তার পরে তারা কাকে দায়িত্ব দিয়েছে?" বলা হলো: তার কন্যা বুরানকে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেই জাতি কখনোই সফল হবে না যারা তাদের বিষয়াবলির দায়িত্ব কোনো নারীর ওপর ন্যস্ত করে।" আমরা বলি: এই প্রেক্ষাপটে এটি সহীহ, পূর্বে বর্ণিত ২০৪০২ নম্বরটি দেখুন।
শুকরিয়ার সিজদার সমর্থনে আরও কিছু বর্ণনা রয়েছে: আবদুর রহমান বিন আউফের হাদিস যা পূর্বে ১৬৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
এবং আবু দাউদে (২৭৭৫) বর্ণিত সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাসের হাদিস থেকে, এর সনদে একজন অপরিচিত রাবী রয়েছে।
এবং ইবনে মাজাহতে (১৩৯২) বর্ণিত আনাস বিন মালিকের হাদিস থেকে, এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ রয়েছে, যার মুখস্থ শক্তি দুর্বল।
এবং আল-বাইহাকীর "আস-সুনান" (২/ ৩৬৯) ও "আল-মা'রিফাহ" (৪৭৪৪) গ্রন্থে বর্ণিত বারা বিন আযিবের হাদিস থেকে হামদান গোত্রের ইসলাম গ্রহণের ঘটনার বর্ণনায় এসেছে; এর সনদটি দুর্বল। আবু উবাইদাহ আহমাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবিস সাফার এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: শাইখ, এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
এবং তাবারানীর "আল-কাবীর" (২২৯৬) গ্রন্থে জারীর বিন আবদুল্লাহ আল-বাজালীর হাদিস থেকে যুল-খালাসাহ পুড়িয়ে ফেলার ঘটনার বর্ণনায় এসেছে; এর সনদে হুসাইন বিন উমারাহ রয়েছে এবং সে দুর্বল। তবে মূল ঘটনাটি সিজদার উল্লেখ ছাড়াই "সহীহাইন"-এ বিদ্যমান।
এবং আল-বাইহাকীর "আস-সুনান" (২/ ৩৭১) ও "আল-মা'রিফাহ" (৪৭৫৪) গ্রন্থে আরফাজাহ থেকে আবু আউন মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ আস-সাকাফীর বর্ণনায় এসেছে, এর শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 107)