20455 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكَرَةَ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ: أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ بَشِيرٌ يُبَشِّرُهُ بِظَفَرِ جُنْدٍ لَهُ عَلَى عَدُوِّهِمْ، وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَائِشَةَ، فَقَامَ فَخَرَّ سَاجِدًا، ثُمَّ أَنْشَأَ يُسَائِلُ (1) الْبَشِيرَ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا أَخْبَرَهُ (2) أَنَّهُ وَلِيَ أَمْرَهُمْ امْرَأَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الْآنَ هَلَكَتِ الرِّجَالُ إِذَا أَطَاعَتِ (3) النِّسَاءَ، هَلَكَتِ الرِّجَالُ إِذَا أَطَاعَتِ (3) النِّسَاءَ " ثَلَاثًا (4) (5).--------------------------------------------
= ورابع من حديث عبد الله بن عمرو عند الطبراني (56 - القطعة من الجزء 13)، ولفظه: "إن الله ليؤيد الإسلام برجال ما هم من أهله"، وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وهو ضعيف.
قوله صلى الله عليه وسلم: "لا خلاق لهم" قال السندي، أي: لا نصيب لهم من الدين.
(1) في (ظ 10) ونسخة في (س): يسأل.
(2) في (م) و"جامع المسانيد" 5/ ورقة 114: فيما أخبره.
(3) في (ظ 10) و (ق): طاعت، وهي بمعنى أطاعت.
(4) لفظة "ثلاثاً" أثبتناها من (م) ونسخة في (س)، ومن "جامع المسانيد" 5/ ورقة 114.
(5) إسناده ضعيف لضعف بكار بن عبد العزيز، وأبوه عبد العزيز بن أبي بكرة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان والعجلي في "الثقات".
وأخرجه البزار (3692)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 475، والحاكم 4/ 291، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 34 من طرق عن بكار بن عبد العزيز بهذا الإسناد. وهو في بعض رواياتهم مختصر.
وأخرج قصة سجود الشكر أبو داود (2774)، والترمذي (1578)، وابن ماجه (1394)، والبزار (3682)، والدارقطني 1/ 410 و 4/ 147 - 148، وابن =
= ورابع من حديث عبد الله بن عمرو عند الطبراني (56 - القطعة من الجزء 13)، ولفظه: "إن الله ليؤيد الإسلام برجال ما هم من أهله"، وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وهو ضعيف.
قوله صلى الله عليه وسلم: "لا خلاق لهم" قال السندي، أي: لا نصيب لهم من الدين.
(1) في (ظ 10) ونسخة في (س): يسأل.
(2) في (م) و"جامع المسانيد" 5/ ورقة 114: فيما أخبره.
(3) في (ظ 10) و (ق): طاعت، وهي بمعنى أطاعت.
(4) لفظة "ثلاثاً" أثبتناها من (م) ونسخة في (س)، ومن "جامع المسانيد" 5/ ورقة 114.
(5) إسناده ضعيف لضعف بكار بن عبد العزيز، وأبوه عبد العزيز بن أبي بكرة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان والعجلي في "الثقات".
وأخرجه البزار (3692)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 475، والحاكم 4/ 291، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 34 من طرق عن بكار بن عبد العزيز بهذا الإسناد. وهو في بعض رواياتهم مختصر.
وأخرج قصة سجود الشكر أبو داود (2774)، والترمذي (1578)، وابن ماجه (1394)، والبزار (3682)، والدارقطني 1/ 410 و 4/ 147 - 148، وابن =
২০৪৫৫ - আহমদ ইবন আব্দুল মালিক আল-হাররানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বাকরাহ বাক্কার ইবন আব্দুল আজিজ ইবন আবু বাকরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন যখন এক সুসংবাদদাতা তাঁর নিকট তাঁর এক বাহিনীর শত্রুর উপর বিজয়ের সুসংবাদ নিয়ে আসল। তখন তাঁর মাথা আয়েশার কোলে ছিল। তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। তারপর তিনি সুসংবাদদাতাকে জিজ্ঞাসা করতে (১) শুরু করলেন, তখন সে তাঁকে সেই সংবাদ দিল যা সে সংবাদ দেওয়ার ছিল (২) যে, তাদের বিষয়ের দায়িত্ব একজন নারী গ্রহণ করেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এখন পুরুষরা ধ্বংস হবে যখন তারা নারীদের আনুগত্য (৩) করবে, পুরুষরা ধ্বংস হবে যখন তারা নারীদের আনুগত্য (৩) করবে" - তিনবার (৪) (৫)।--------------------------------------------
= এবং চতুর্থটি তাবারানিতে (৫৬ - ১৩তম খণ্ডের অংশ) আব্দুল্লাহ ইবন আমর-এর হাদিস থেকে বর্ণিত, যার শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ইসলামকে এমন লোকদের দ্বারা শক্তিশালী করবেন যারা এর যোগ্য নয়", আর এর সনদে আব্দুর রহমান ইবন জিয়াদ আল-ইফ্রিকি রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তাদের কোনো অংশ নেই", সিন্দি বলেন, অর্থাৎ: দ্বীনের মধ্যে তাদের কোনো অংশ নেই।
(১) (য ১০) এবং (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জিজ্ঞাসা করছেন।
(২) (ম) এবং "জামি’ আল-মাসানিদ" ৫/ ১১৪ নম্বর পৃষ্ঠায় রয়েছে: যা সে তাঁকে সংবাদ দিয়েছিল তাতে।
(৩) (য ১০) এবং (ক)-তে রয়েছে: আনুগত্য করেছে, যা ‘আতা’আত’ অর্থেই ব্যবহৃত।
(৪) "তিনবার" শব্দটি আমরা (ম), (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপি এবং "জামি’ আল-মাসানিদ" ৫/ ১১৪ নম্বর পৃষ্ঠা থেকে গ্রহণ করেছি।
(৫) বাক্কার ইবন আব্দুল আজিজের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে তাঁর পিতা আব্দুল আজিজ ইবন আবু বাকরাহ থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান ও আজলি তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি আল-বাজ্জার (৩৬৯২), ইবন আদি "আল-কামিল" ২/ ৪৭৫, আল-হাকিম ৪/ ২৯১, এবং আবু নুয়াইম "তারিখ আসবাহান" ২/ ৩৪-এ এই সনদে বাক্কার ইবন আব্দুল আজিজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের কিছু বর্ণনায় এটি সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
আর শুকরানার সিজদার ঘটনাটি আবু দাউদ (২৭৭৪), তিরমিজি (১৫৭৮), ইবন মাজাহ (১৩৯৪), আল-বাজ্জার (৩৬৮২), দারাকুতনি ১/ ৪১০ এবং ৪/ ১৪৭-১৪৮, এবং ইবন =
= এবং চতুর্থটি তাবারানিতে (৫৬ - ১৩তম খণ্ডের অংশ) আব্দুল্লাহ ইবন আমর-এর হাদিস থেকে বর্ণিত, যার শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ইসলামকে এমন লোকদের দ্বারা শক্তিশালী করবেন যারা এর যোগ্য নয়", আর এর সনদে আব্দুর রহমান ইবন জিয়াদ আল-ইফ্রিকি রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তাদের কোনো অংশ নেই", সিন্দি বলেন, অর্থাৎ: দ্বীনের মধ্যে তাদের কোনো অংশ নেই।
(১) (য ১০) এবং (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জিজ্ঞাসা করছেন।
(২) (ম) এবং "জামি’ আল-মাসানিদ" ৫/ ১১৪ নম্বর পৃষ্ঠায় রয়েছে: যা সে তাঁকে সংবাদ দিয়েছিল তাতে।
(৩) (য ১০) এবং (ক)-তে রয়েছে: আনুগত্য করেছে, যা ‘আতা’আত’ অর্থেই ব্যবহৃত।
(৪) "তিনবার" শব্দটি আমরা (ম), (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপি এবং "জামি’ আল-মাসানিদ" ৫/ ১১৪ নম্বর পৃষ্ঠা থেকে গ্রহণ করেছি।
(৫) বাক্কার ইবন আব্দুল আজিজের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে তাঁর পিতা আব্দুল আজিজ ইবন আবু বাকরাহ থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান ও আজলি তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি আল-বাজ্জার (৩৬৯২), ইবন আদি "আল-কামিল" ২/ ৪৭৫, আল-হাকিম ৪/ ২৯১, এবং আবু নুয়াইম "তারিখ আসবাহান" ২/ ৩৪-এ এই সনদে বাক্কার ইবন আব্দুল আজিজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের কিছু বর্ণনায় এটি সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
আর শুকরানার সিজদার ঘটনাটি আবু দাউদ (২৭৭৪), তিরমিজি (১৫৭৮), ইবন মাজাহ (১৩৯৪), আল-বাজ্জার (৩৬৮২), দারাকুতনি ১/ ৪১০ এবং ৪/ ১৪৭-১৪৮, এবং ইবন =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 106)