عَنْ أَبِي بَكَرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ اللهَ سَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير علي بن زيد -وهو ابن جدعان- فهو ضعيف، لكن متابَعه حميد الطويل ثقة من رجال الشيخين. والحسن البصري مدلس، وقد عنعنه.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 573 من طريق جسر بن فرقد، عن الحسن، بهذا الإسناد.
وقد روي الحديث عن حميد، عن أنس بن مالك، أخرجه البزار (1720 - كشف الأستار).
وروي عن الحسن، عن أنس، أخرجه الترمذي في "العلل" 2/ 955 - 956، والبزار (1721) من طريق مالك بن دينار، والطبراني في "المعجم الصغير" (132)، وفي "الأوسط" (1969)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 262 من طريق المعلى بن زياد، كلاهما عن الحسن، عن أنس بن مالك.
وقد روي الحديث من وجه آخر عن أنس، أخرجه البزار (1722)، والنسائي في "الكبرى" (8886)، وابن حبان (4517) من طريق أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي، عن أنس.
وروي عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 13 من طريق المعلى بن زياد وأيوب وهشام بن حسان، عنه.
وله شاهد من حديث أبي هريرة السالف برقم (8090)، وفي آخره: "إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر". وهو متفق عليه.
وشاهد ثان من حديث ابن مسعود عند ابن حبان (4518)، وأورده ابن حجر في "المطالب العالية" (2293)، وعزاه لمسدد في "مسنده".
وثالث من حديث عمرو بن النعمان بن مقرن عند الطبراني في "الكبير" 17/ (81)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1096). وقد قيل: إن رواية عمرو بن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة. والإسناد إليه حسن. =
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير علي بن زيد -وهو ابن جدعان- فهو ضعيف، لكن متابَعه حميد الطويل ثقة من رجال الشيخين. والحسن البصري مدلس، وقد عنعنه.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 573 من طريق جسر بن فرقد، عن الحسن، بهذا الإسناد.
وقد روي الحديث عن حميد، عن أنس بن مالك، أخرجه البزار (1720 - كشف الأستار).
وروي عن الحسن، عن أنس، أخرجه الترمذي في "العلل" 2/ 955 - 956، والبزار (1721) من طريق مالك بن دينار، والطبراني في "المعجم الصغير" (132)، وفي "الأوسط" (1969)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 262 من طريق المعلى بن زياد، كلاهما عن الحسن، عن أنس بن مالك.
وقد روي الحديث من وجه آخر عن أنس، أخرجه البزار (1722)، والنسائي في "الكبرى" (8886)، وابن حبان (4517) من طريق أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي، عن أنس.
وروي عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 13 من طريق المعلى بن زياد وأيوب وهشام بن حسان، عنه.
وله شاهد من حديث أبي هريرة السالف برقم (8090)، وفي آخره: "إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر". وهو متفق عليه.
وشاهد ثان من حديث ابن مسعود عند ابن حبان (4518)، وأورده ابن حجر في "المطالب العالية" (2293)، وعزاه لمسدد في "مسنده".
وثالث من حديث عمرو بن النعمان بن مقرن عند الطبراني في "الكبير" 17/ (81)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1096). وقد قيل: إن رواية عمرو بن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة. والإسناد إليه حسن. =
আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত, নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এই দ্বীনকে এমন কিছু জাতি দ্বারা শক্তিশালী করবেন যাদের (পরকালে কল্যাণের) কোনো অংশ নেই।" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আলী ইবন যায়েদ (যিনি ইবন জুদআন নামে পরিচিত) ব্যতীত; তিনি দুর্বল। তবে তাঁর মুতাবা' (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী) হুমাইদ আত-তবিল নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাসান বসরী একজন মুদাল্লিস বর্ণনাকারী এবং তিনি এখানে 'আন' শব্দে (সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ না করে) বর্ণনা করেছেন।
ইবন আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৫৭৩) জিসর ইবন ফারকাদের সূত্রে হাসান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস ইবন মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে; বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (১৭২০ - কাশফুল আসতার)।
এটি হাসান-এর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে; তিরমিযী এটি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (২/৯৫৫-৯৫৬), বাযযার (১৭২১) মালিক ইবন দীনারের সূত্রে, তাবারানি 'আল-মু'জাম আস-সাগীর' (১৩২) ও 'আল-অসাত' (১৯৬৯)-এ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে (৬/২৬২) মুআল্লা ইবন যিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি আনাস থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে; বাযযার (১৭২২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৮৬) এবং ইবন হিব্বান (৪৫১৭) আবু কিলাবাহ আব্দুল্লাহ ইবন যায়েদ আল-জারমির সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি হাসান থেকে নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে (৩/১৩) মুআল্লা ইবন যিয়াদ, আইয়ুব এবং হিশাম ইবন হাসসানের সূত্রে তাঁর (হাসান) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী ৮০৯০ নম্বর হাদিসে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যার শেষাংশে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এই দ্বীনকে পাপাচারী লোক দ্বারা সাহায্য করেন।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত)।
ইবন মাসউদের হাদিসে ইবন হিব্বান (৪৫১৮)-এর নিকট দ্বিতীয় একটি শাহেদ রয়েছে; ইবন হাজার এটি 'আল-মাতালিব আল-আলিয়াহ' গ্রন্থে (২২৯৩) উল্লেখ করেছেন এবং মুসাদ্দাদের 'মুসনাদ'-এর দিকে একে নিসবত করেছেন।
আমর ইবনুন নু'মান ইবনে মুকাররিন-এর হাদিসে তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৭/৮১) এবং কুযা'ঈ 'মুসনাদ আশ-শিহাব' গ্রন্থে (১০৯৬) তৃতীয় একটি শাহেদ রয়েছে। বলা হয়েছে যে: নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে আমর ইবনুন নু'মানের বর্ণনাটি মুরসাল। তাঁর পর্যন্ত সনদটি হাসান। =
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আলী ইবন যায়েদ (যিনি ইবন জুদআন নামে পরিচিত) ব্যতীত; তিনি দুর্বল। তবে তাঁর মুতাবা' (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী) হুমাইদ আত-তবিল নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাসান বসরী একজন মুদাল্লিস বর্ণনাকারী এবং তিনি এখানে 'আন' শব্দে (সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ না করে) বর্ণনা করেছেন।
ইবন আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৫৭৩) জিসর ইবন ফারকাদের সূত্রে হাসান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস ইবন মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে; বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (১৭২০ - কাশফুল আসতার)।
এটি হাসান-এর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে; তিরমিযী এটি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (২/৯৫৫-৯৫৬), বাযযার (১৭২১) মালিক ইবন দীনারের সূত্রে, তাবারানি 'আল-মু'জাম আস-সাগীর' (১৩২) ও 'আল-অসাত' (১৯৬৯)-এ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে (৬/২৬২) মুআল্লা ইবন যিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি আনাস থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে; বাযযার (১৭২২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৮৬) এবং ইবন হিব্বান (৪৫১৭) আবু কিলাবাহ আব্দুল্লাহ ইবন যায়েদ আল-জারমির সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি হাসান থেকে নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে (৩/১৩) মুআল্লা ইবন যিয়াদ, আইয়ুব এবং হিশাম ইবন হাসসানের সূত্রে তাঁর (হাসান) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী ৮০৯০ নম্বর হাদিসে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যার শেষাংশে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এই দ্বীনকে পাপাচারী লোক দ্বারা সাহায্য করেন।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত)।
ইবন মাসউদের হাদিসে ইবন হিব্বান (৪৫১৮)-এর নিকট দ্বিতীয় একটি শাহেদ রয়েছে; ইবন হাজার এটি 'আল-মাতালিব আল-আলিয়াহ' গ্রন্থে (২২৯৩) উল্লেখ করেছেন এবং মুসাদ্দাদের 'মুসনাদ'-এর দিকে একে নিসবত করেছেন।
আমর ইবনুন নু'মান ইবনে মুকাররিন-এর হাদিসে তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৭/৮১) এবং কুযা'ঈ 'মুসনাদ আশ-শিহাব' গ্রন্থে (১০৯৬) তৃতীয় একটি শাহেদ রয়েছে। বলা হয়েছে যে: নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে আমর ইবনুন নু'মানের বর্ণনাটি মুরসাল। তাঁর পর্যন্ত সনদটি হাসান। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 105)