بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ (1) هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ. قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ (2) (3).
20448 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكَرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رضي الله عنهما يَثِبُ عَلَى ظَهْرِهِ إِذَا سَجَدَ، فَفَعَلَ ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ، فَقَالُوا لَهُ: وَاللهِ إِنَّكَ لَتَفْعَلُ بِهَذَا شَيْئًا مَا رَأَيْنَاكَ تَفْعَلُهُ بِأَحَدٍ. قَالَ الْمُبَارَكُ: فَذَكَرَ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ ابْنِي--------------------------------------------
(1) في (ظ 10) ونسخة في (س): أنى علِقت؟ وهي بمعنى: من أين تعلمت؟ وعمن أخذت؟
(2) في (م): دبر كلِّ الصلاة، وفي نسخة في (س): دبر الصلاة.
(3) إسناده قوي على شرط مسلم.
وأخرجه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 293 من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "كتاب الدعوات" (294)، وفي "إثبات عذاب القبر" (206) من طريق روح بن عبادة، به.
وأخرجه بنحوه الترمذي (3503)، والحاكم 1/ 533 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، عن عثمان الشحام، به. ولفظ الدعاء عندهما: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر". وقال الترمذي: حسن غريب، وصححه الحاكم على شرط مسلم.
وانظر (20381)
...প্রতিটি সালাতের শেষে সেগুলো দিয়ে। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি সেগুলো দিয়ে দুআ করছিলাম। তখন তিনি বললেন: হে বৎস, তুমি এই বাক্যগুলো কোথা থেকে রপ্ত করলে (১)? তিনি বললেন: হে আব্বাজান, আমি আপনাকে প্রতিটি সালাতের শেষে এগুলো দিয়ে দুআ করতে শুনেছি, তাই আমি আপনার থেকে তা শিখে নিয়েছি। তিনি বললেন: হে বৎস, এগুলো আঁকড়ে ধরো, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিটি সালাতের শেষে এগুলো দিয়ে দুআ করতেন (২) (৩)।
২০৪৪৮ - হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বাকরাহ বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন এবং হাসান ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাঁর পিঠের ওপর লাফিয়ে উঠতেন যখন তিনি সিজদায় যেতেন। তিনি এরূপ একাধিকবার করেছেন। তারা তাঁকে বলল: আল্লাহর কসম, আপনি এর সাথে এমন কিছু করছেন যা আমরা আপনাকে অন্য কারো সাথে করতে দেখিনি। মুবারক বলেন: এরপর তিনি কিছু উল্লেখ করলেন এবং তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র...--------------------------------------------
(১) (য ১০) এবং (স) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কোত্থেকে তোমার স্মৃতিতে এল?' এর অর্থ হলো: তুমি কোথা থেকে শিখলে? এবং কার থেকে গ্রহণ করলে?
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: প্রতিটি সালাতের শেষে, এবং (স) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সালাত শেষে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
হাফেজ ইবনে হাজার 'নাতায়িজুল আফকার' ২/২৯৩-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি 'কিতাবুদ দাওয়াত' (২৯৪) এবং 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (২০৬) গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৩৫০৩) এবং হাকেম ১/৫৩৩ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবু আসিম দাহহাক ইবনে মাখলাদ আন-নাবিল-এর সূত্রে, উসমান আশ-শাহহাম থেকে। তাঁদের উভয়ের নিকট দুআর শব্দগুলো হলো: "হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট দুশ্চিন্তা, অলসতা এবং কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তিরমিজি বলেছেন: হাসান গরিব, এবং হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন।
দেখুন (২০৩৮১)

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 98)