20442 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).
20443 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ خَيْر؟ قَالَ: " مَنْ طَالَ عُمْرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ " قَالَ: فَأَيُّ النَّاسِ شَر؟ قَالَ: " مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ " (2).--------------------------------------------
= (1078)، ومن طريقه ابن حجر في "التغليق" 5/ 284 من طريق صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، قال: قدمت البصرة، فلقيت أبا بكرة، فقال: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل قرية يدخلها فزع الدجال إلا المدينة، يأتيها ليدخل، فيجد على بابها ملكاً مصلتاً بالسيف، فيرده عنها". قال الحافظ في "الفتح" 13/ 95: أراد البخاري بهذا التعليق ثبوت لقاء إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف لأبي بكرة، لأن إبراهيم مدني، وقد تستنكر روايته عن أبي بكرة، لأنه نزل البصرة من عهد عمر إلى أن مات.
وسيأتي الحديث برقم (20442) و (20475)، وهو قطعة من الحديث السالف برقم (20428).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7234)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه الحاكم 4/ 542 من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1879) و (7125) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد والدِ يعقوب، به.
وانظر ما قبله.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن =
20443 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ خَيْر؟ قَالَ: " مَنْ طَالَ عُمْرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ " قَالَ: فَأَيُّ النَّاسِ شَر؟ قَالَ: " مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ " (2).--------------------------------------------
= (1078)، ومن طريقه ابن حجر في "التغليق" 5/ 284 من طريق صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، قال: قدمت البصرة، فلقيت أبا بكرة، فقال: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل قرية يدخلها فزع الدجال إلا المدينة، يأتيها ليدخل، فيجد على بابها ملكاً مصلتاً بالسيف، فيرده عنها". قال الحافظ في "الفتح" 13/ 95: أراد البخاري بهذا التعليق ثبوت لقاء إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف لأبي بكرة، لأن إبراهيم مدني، وقد تستنكر روايته عن أبي بكرة، لأنه نزل البصرة من عهد عمر إلى أن مات.
وسيأتي الحديث برقم (20442) و (20475)، وهو قطعة من الحديث السالف برقم (20428).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7234)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه الحاكم 4/ 542 من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1879) و (7125) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد والدِ يعقوب، به.
وانظر ما قبله.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن =
২০৪৪২ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
২০৪৪৩ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে সালামাহ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে? তিনি বললেন: "যার বয়স দীর্ঘ হয়েছে এবং যার আমল সুন্দর হয়েছে।" সে জিজ্ঞাসা করল: তবে মানুষের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট কে? তিনি বললেন: "যার বয়স দীর্ঘ হয়েছে এবং যার আমল মন্দ হয়েছে" (২)।--------------------------------------------
= (১০৭৮), এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হাজার "আত-তা'লীক" ৫/২৮৪-এ সালিহ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বসরায় আসলাম এবং আবু বাকরাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তখন তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "দাজ্জালের আতঙ্ক প্রতিটি জনপদে প্রবেশ করবে মদীনা ব্যতীত; সে সেখানে প্রবেশের জন্য আসবে, কিন্তু তার প্রবেশদ্বারে উন্মুক্ত তরবারি হাতে ফেরেশতা দেখতে পাবে, যে তাকে সেখান থেকে ফিরিয়ে দিবে।" হাফিয "আল-ফাতহ" ১৩/৯৫-এ বলেছেন: বুখারী এই তালীকের (ঝুলন্ত বর্ণনা) মাধ্যমে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সাথে আবু বাকরাহর সাক্ষাৎ সাব্যস্ত করতে চেয়েছেন, কারণ ইবরাহীম মদিনার অধিবাসী ছিলেন এবং আবু বাকরাহ থেকে তাঁর বর্ণনা করাকে কেউ কেউ অস্বীকার করতে পারেন, যেহেতু তিনি উমরের (রা.) যুগ থেকে মৃত্যু পর্যন্ত বসরায় অবস্থান করেছেন।
এবং হাদীসটি সামনে ২০৪৪২ ও ২০৪৭৫ নং ক্রমিকে আসবে, যা পূর্বে বর্ণিত ২০৪২৮ নং হাদীসের একটি অংশ।
এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা ৭২৩৪ নং ক্রমিকে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাসমূহ দেখে নিন।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব হলেন: ইবরাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আয-যুহরী।
এবং ইমাম হাকিম ৪/৫৪২-এ ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (১৮৭৯) ও (৭১২৫) আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, তিনি ইয়াকুবের পিতা ইবরাহীম ইবনে সা'দ থেকে, এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি আলী ইবনে যাইদ - এবং তিনি হলেন ইবনে (পরবর্তী অংশ নেই)... এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
২০৪৪৩ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে সালামাহ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে? তিনি বললেন: "যার বয়স দীর্ঘ হয়েছে এবং যার আমল সুন্দর হয়েছে।" সে জিজ্ঞাসা করল: তবে মানুষের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট কে? তিনি বললেন: "যার বয়স দীর্ঘ হয়েছে এবং যার আমল মন্দ হয়েছে" (২)।--------------------------------------------
= (১০৭৮), এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হাজার "আত-তা'লীক" ৫/২৮৪-এ সালিহ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বসরায় আসলাম এবং আবু বাকরাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তখন তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "দাজ্জালের আতঙ্ক প্রতিটি জনপদে প্রবেশ করবে মদীনা ব্যতীত; সে সেখানে প্রবেশের জন্য আসবে, কিন্তু তার প্রবেশদ্বারে উন্মুক্ত তরবারি হাতে ফেরেশতা দেখতে পাবে, যে তাকে সেখান থেকে ফিরিয়ে দিবে।" হাফিয "আল-ফাতহ" ১৩/৯৫-এ বলেছেন: বুখারী এই তালীকের (ঝুলন্ত বর্ণনা) মাধ্যমে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সাথে আবু বাকরাহর সাক্ষাৎ সাব্যস্ত করতে চেয়েছেন, কারণ ইবরাহীম মদিনার অধিবাসী ছিলেন এবং আবু বাকরাহ থেকে তাঁর বর্ণনা করাকে কেউ কেউ অস্বীকার করতে পারেন, যেহেতু তিনি উমরের (রা.) যুগ থেকে মৃত্যু পর্যন্ত বসরায় অবস্থান করেছেন।
এবং হাদীসটি সামনে ২০৪৪২ ও ২০৪৭৫ নং ক্রমিকে আসবে, যা পূর্বে বর্ণিত ২০৪২৮ নং হাদীসের একটি অংশ।
এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা ৭২৩৪ নং ক্রমিকে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাসমূহ দেখে নিন।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব হলেন: ইবরাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আয-যুহরী।
এবং ইমাম হাকিম ৪/৫৪২-এ ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (১৮৭৯) ও (৭১২৫) আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, তিনি ইয়াকুবের পিতা ইবরাহীম ইবনে সা'দ থেকে, এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি আলী ইবনে যাইদ - এবং তিনি হলেন ইবনে (পরবর্তী অংশ নেই)... এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 93)