. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= والنسائي 7/ 125، وأبو عوانة، وابن حبان (5945) و (5981)، وابن منده (499)، والبيهقي 8/ 190 من طريق أحمد بن عبدة الضبي، وابن أبي عاصم في "الديات" ص 39، وفي "الآحاد والمثاني" (1563)، والطحاوي في "شرح المشكل" (4087)، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 53 من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو عوانة، والطبراني في "الأوسط" (8569)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 262 من طريق خالد بن خداش، وأبو عوانة من طريق معلى بن منصور، جميعهم عن حماد بن زيد، عن أيوب ويونس، به. زاد أحمد بن عبدة مع أيوب ويونس: المعلى بن زياد، وزاد خالد بن خداش عند الطبراني وأبي نعيم: المعلى وهشاماً. وذكر بعضهم سبب تحديث أبي بكرة بالحديث كما رواه الأحنف، قال: ذهبت لأنصر هذا الرجل -يعني علي بن أبي طالب- فلقيني أبو بكرة، فقال: أين تريد؟ قلت: أنصر هذا الرجل. قال: ارجع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول … فذكر الحديث.
وأخرجه مسلم (2888) (15)، وأبو داود (4269)، والنسائي 7/ 125، وأبو عوانة كما في "الإتحاف" 5/ ورقة 53، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2308)، وابن حجر في "التغليق" 5/ 279 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب وحده، به. وذكر البخاري هذا الطريق معلقاً بإثر الحديث (7083) من "صحيحه".
وقد اختلف في رواية هشام بن حسان ويونس بن عبيد، فقد رواه أبو الربيع الزهراني -كما في "علل" الدارقطني 7/ 163 - عن حماد بن زيد، عن هشام، بإسقاط الأحنف بن قيس من سنده.
وأخرجه كذلك النسائي 7/ 125 من طريق زائدة بن قدامة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي بكرة. وتابع زائدة عليه سفيان الثوري كما في "العلل" للدارقطني.
وأما رواية يونس، فقد ذكر الدارقطني أن أبا خلف عبد الله بن عيسى الخزاز =
= والنسائي 7/ 125، وأبو عوانة، وابن حبان (5945) و (5981)، وابن منده (499)، والبيهقي 8/ 190 من طريق أحمد بن عبدة الضبي، وابن أبي عاصم في "الديات" ص 39، وفي "الآحاد والمثاني" (1563)، والطحاوي في "شرح المشكل" (4087)، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 53 من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو عوانة، والطبراني في "الأوسط" (8569)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 262 من طريق خالد بن خداش، وأبو عوانة من طريق معلى بن منصور، جميعهم عن حماد بن زيد، عن أيوب ويونس، به. زاد أحمد بن عبدة مع أيوب ويونس: المعلى بن زياد، وزاد خالد بن خداش عند الطبراني وأبي نعيم: المعلى وهشاماً. وذكر بعضهم سبب تحديث أبي بكرة بالحديث كما رواه الأحنف، قال: ذهبت لأنصر هذا الرجل -يعني علي بن أبي طالب- فلقيني أبو بكرة، فقال: أين تريد؟ قلت: أنصر هذا الرجل. قال: ارجع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول … فذكر الحديث.
وأخرجه مسلم (2888) (15)، وأبو داود (4269)، والنسائي 7/ 125، وأبو عوانة كما في "الإتحاف" 5/ ورقة 53، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2308)، وابن حجر في "التغليق" 5/ 279 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب وحده، به. وذكر البخاري هذا الطريق معلقاً بإثر الحديث (7083) من "صحيحه".
وقد اختلف في رواية هشام بن حسان ويونس بن عبيد، فقد رواه أبو الربيع الزهراني -كما في "علل" الدارقطني 7/ 163 - عن حماد بن زيد، عن هشام، بإسقاط الأحنف بن قيس من سنده.
وأخرجه كذلك النسائي 7/ 125 من طريق زائدة بن قدامة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي بكرة. وتابع زائدة عليه سفيان الثوري كما في "العلل" للدارقطني.
وأما رواية يونس، فقد ذكر الدارقطني أن أبا خلف عبد الله بن عيسى الخزاز =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি ৭/ ১২৫, আবু আওয়ানা, ইবনে হিব্বান (৫৯৪৫) ও (৫৯৮১), ইবনে মানদাহ (৪৯৯), বায়হাকি ৮/ ১৯০ আহমাদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বি-এর সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম ‘আদ-দিয়াত’ পৃষ্ঠা ৩৯-এ, এবং ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (১৫৬৩)-তে, তহাবি ‘শারহুল মুশকিল’ (৪০৮৭)-এ, এবং আবু আওয়ানা ফিতান অধ্যায়ে যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৫/ পাতা ৫৩-তে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং আবু আওয়ানা, তবারানি ‘আল-আওসাত’ (৮৫৬৯)-এ, আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ ৬/ ২৬২-তে খালিদ ইবনে খাদাশ-এর সূত্রে, এবং আবু আওয়ানা মুআল্লা ইবনে মনসুর-এর সূত্রে, তাঁরা সকলে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব ও ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ইবনে আবদাহ আইয়ুব ও ইউনুস-এর সাথে মুআল্লা ইবনে জিয়াদ-কে বৃদ্ধি করেছেন, আর তবারানি ও আবু নুআইমের নিকট খালিদ ইবনে খাদাশ মুআল্লা ও হিশাম-কে বৃদ্ধি করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ আবু বাকরাহ কর্তৃক হাদিসটি বর্ণনা করার প্রেক্ষাপট উল্লেখ করেছেন যেমনটি আল-আহনাফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এই ব্যক্তিকে—অর্থাৎ আলি ইবনে আবি তালিবকে—সাহায্য করতে যাচ্ছিলাম, পথিমধ্যে আবু বাকরাহ-এর সাথে আমার দেখা হলো, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথায় যাচ্ছ? আমি বললাম: আমি এই ব্যক্তিকে সাহায্য করতে চাই। তিনি বললেন: ফিরে যাও, কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি … এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৮৮) (১৫), আবু দাউদ (৪২৬৯), নাসায়ি ৭/ ১২৫, আবু আওয়ানা যেমনটি ‘আল-ইতহাফ’ ৫/ পাতা ৫৩-তে বর্ণিত হয়েছে, লালাকায়ি ‘শারহু উসুলিল ইতিকাদ’ (২৩০৮)-এ, এবং ইবনে হাজার ‘আত-তা’লিক’ ৫/ ২৭৯-এ আব্দুর রাজ্জাক-এর সূত্রে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি এককভাবে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তাঁর ‘সহিহ’-এর (৭০৮৩) নং হাদিসের অব্যবহিত পরে এই সনদটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
হিশাম ইবনে হাসসান এবং ইউনুস ইবনে উবাইদের বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; আবু রাবি’ আজ-জাহরানি—যেমনটি দারাকুতনির ‘ইলাল’ ৭/ ১৬৩-তে বর্ণিত হয়েছে—হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তাঁর সনদ থেকে আল-আহনাফ ইবনে কাইস-কে বাদ দেওয়া হয়েছে।
একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি ৭/ ১২৫ জাইদাহ ইবনে কুদামা-এর সূত্রে, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে। দারাকুতনির ‘আল-ইলাল’-এ বর্ণিত তথ্যানুসারে সুফিয়ান আস-সাওরি এই বর্ণনায় জাইদাহ-এর অনুসরণ করেছেন।
আর ইউনুসের বর্ণনার ব্যাপারে দারাকুতনি উল্লেখ করেছেন যে, আবু খালাফ আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা আল-খাজ্জাজ =
= এবং নাসায়ি ৭/ ১২৫, আবু আওয়ানা, ইবনে হিব্বান (৫৯৪৫) ও (৫৯৮১), ইবনে মানদাহ (৪৯৯), বায়হাকি ৮/ ১৯০ আহমাদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বি-এর সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম ‘আদ-দিয়াত’ পৃষ্ঠা ৩৯-এ, এবং ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (১৫৬৩)-তে, তহাবি ‘শারহুল মুশকিল’ (৪০৮৭)-এ, এবং আবু আওয়ানা ফিতান অধ্যায়ে যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৫/ পাতা ৫৩-তে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং আবু আওয়ানা, তবারানি ‘আল-আওসাত’ (৮৫৬৯)-এ, আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ ৬/ ২৬২-তে খালিদ ইবনে খাদাশ-এর সূত্রে, এবং আবু আওয়ানা মুআল্লা ইবনে মনসুর-এর সূত্রে, তাঁরা সকলে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব ও ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ইবনে আবদাহ আইয়ুব ও ইউনুস-এর সাথে মুআল্লা ইবনে জিয়াদ-কে বৃদ্ধি করেছেন, আর তবারানি ও আবু নুআইমের নিকট খালিদ ইবনে খাদাশ মুআল্লা ও হিশাম-কে বৃদ্ধি করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ আবু বাকরাহ কর্তৃক হাদিসটি বর্ণনা করার প্রেক্ষাপট উল্লেখ করেছেন যেমনটি আল-আহনাফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এই ব্যক্তিকে—অর্থাৎ আলি ইবনে আবি তালিবকে—সাহায্য করতে যাচ্ছিলাম, পথিমধ্যে আবু বাকরাহ-এর সাথে আমার দেখা হলো, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথায় যাচ্ছ? আমি বললাম: আমি এই ব্যক্তিকে সাহায্য করতে চাই। তিনি বললেন: ফিরে যাও, কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি … এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৮৮) (১৫), আবু দাউদ (৪২৬৯), নাসায়ি ৭/ ১২৫, আবু আওয়ানা যেমনটি ‘আল-ইতহাফ’ ৫/ পাতা ৫৩-তে বর্ণিত হয়েছে, লালাকায়ি ‘শারহু উসুলিল ইতিকাদ’ (২৩০৮)-এ, এবং ইবনে হাজার ‘আত-তা’লিক’ ৫/ ২৭৯-এ আব্দুর রাজ্জাক-এর সূত্রে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি এককভাবে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তাঁর ‘সহিহ’-এর (৭০৮৩) নং হাদিসের অব্যবহিত পরে এই সনদটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
হিশাম ইবনে হাসসান এবং ইউনুস ইবনে উবাইদের বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; আবু রাবি’ আজ-জাহরানি—যেমনটি দারাকুতনির ‘ইলাল’ ৭/ ১৬৩-তে বর্ণিত হয়েছে—হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তাঁর সনদ থেকে আল-আহনাফ ইবনে কাইস-কে বাদ দেওয়া হয়েছে।
একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি ৭/ ১২৫ জাইদাহ ইবনে কুদামা-এর সূত্রে, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে। দারাকুতনির ‘আল-ইলাল’-এ বর্ণিত তথ্যানুসারে সুফিয়ান আস-সাওরি এই বর্ণনায় জাইদাহ-এর অনুসরণ করেছেন।
আর ইউনুসের বর্ণনার ব্যাপারে দারাকুতনি উল্লেখ করেছেন যে, আবু খালাফ আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা আল-খাজ্জাজ =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 88)