20438 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ فَارِسَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنَّ رَبِّي قَدْ قَتَلَ رَبَّكَ " يَعْنِي (1) كِسْرَى.
قَالَ: وَقِيلَ لَهُ - يَعْنِي لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ قَدْ (2) اسْتَخْلَفَ ابْنَتَهُ. قَالَ: فَقَالَ: " لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمْ امْرَأَةٌ " (3).--------------------------------------------
= وقوله في الحديث: فكفله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقع في "صحيح مسلم" (1695) (23) في حديث بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع الصبي إلى رجل من المسلمين.
(1) لفظة "يعني " أثبتناها من (م) ونسخة في (س).
(2) لفظة "قد" أثبتناها من (م) ونسخة في (س).
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. والحسن -وهو البصري- مدلس، وقد عنعن، ولم يرد تصريحه بالتحديث في أي من طرقه.
والقسم الأول من الحديث جاء ما يشهد له، وأما القسم الثاني فقد رواه عبد الرحمن بن جوشن عن أبي بكرة فيما سلف برقم (20402)، فهذه متابعة صحيحة لرواية الحسن. وإيراد البخاري له في "صحيحه" من طريق الحسن يدل على أنه عنده محمول على الاتصال.
حميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3647)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 390 من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد.
وأخرج القطعة الثانية منه الترمذي (2262)، والبزار (3649)، والنسائي 8/ 227، والحاكم 3/ 118 - 119 و 4/ 291 من طريق خالد بن الحارث، عن حميد الطويل، به. وجاء في الحديث عندهم قول أبي بكرة: فلما قدمت =
قَالَ: وَقِيلَ لَهُ - يَعْنِي لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ قَدْ (2) اسْتَخْلَفَ ابْنَتَهُ. قَالَ: فَقَالَ: " لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمْ امْرَأَةٌ " (3).--------------------------------------------
= وقوله في الحديث: فكفله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقع في "صحيح مسلم" (1695) (23) في حديث بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع الصبي إلى رجل من المسلمين.
(1) لفظة "يعني " أثبتناها من (م) ونسخة في (س).
(2) لفظة "قد" أثبتناها من (م) ونسخة في (س).
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. والحسن -وهو البصري- مدلس، وقد عنعن، ولم يرد تصريحه بالتحديث في أي من طرقه.
والقسم الأول من الحديث جاء ما يشهد له، وأما القسم الثاني فقد رواه عبد الرحمن بن جوشن عن أبي بكرة فيما سلف برقم (20402)، فهذه متابعة صحيحة لرواية الحسن. وإيراد البخاري له في "صحيحه" من طريق الحسن يدل على أنه عنده محمول على الاتصال.
حميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3647)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 390 من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد.
وأخرج القطعة الثانية منه الترمذي (2262)، والبزار (3649)، والنسائي 8/ 227، والحاكم 3/ 118 - 119 و 4/ 291 من طريق خالد بن الحارث، عن حميد الطويل، به. وجاء في الحديث عندهم قول أبي بكرة: فلما قدمت =
২০৪৩৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন: পারস্যের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: "নিশ্চয়ই আমার রব আপনার রবকে হত্যা করেছেন", অর্থাৎ (১) কিসরাকে।
তিনি বলেন: তাঁকে অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো যে, সে (২) তার কন্যাকে স্থলাভিষিক্ত করেছে। তিনি বললেন: "সেই জাতি কখনই সফল হবে না যাদের শাসনভার একজন নারী গ্রহণ করে।" (৩)।--------------------------------------------
= হাদিসে বর্ণিত তাঁর উক্তি: "অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দায়িত্ব নিলেন", এটি "সহীহ মুসলিম" (১৬৯৫) (২৩)-এ বুরাইদাহ বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুটিকে মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির নিকট সমর্পণ করেছিলেন।
(১) "অর্থাৎ" শব্দটি আমরা (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি।
(২) "নিশ্চয়ই" (কাদ) শব্দটি আমরা (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাসান—যিনি আল-বাসরী—তিনি মুদাল্লিস, এবং তিনি 'আন'আনা' (সূত্র উল্লেখ না করে বর্ণনা) করেছেন, এবং এর কোনো সূত্রেই তাঁর সরাসরি শোনার (তাহদিস) বিষয়টি স্পষ্ট আসেনি।
হাদিসের প্রথম অংশের সমর্থনে অন্য বর্ণনা রয়েছে, আর দ্বিতীয় অংশটি আবদুর রহমান ইবনে জাওশান আবু বাকরাহ থেকে পূর্বে বর্ণিত ২০৪০২ নম্বর হাদিসে বর্ণনা করেছেন, যা হাসানের বর্ণনার জন্য একটি সঠিক মুতাবাআত (সমর্থন)। বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে হাসানের সূত্রে এটি উল্লেখ করায় প্রতীয়মান হয় যে, তাঁর নিকট এটি মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন সূত্র) হিসেবে গণ্য।
হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল।
আল-বজ্জার তাঁর "মুসনাদ" (৩৬৪৭)-এ এবং আল-বাইহাকী তাঁর "দালাইল" ৪/৩৯০-এ আসওয়াদ ইবনে আমিরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশটি তিরমিজি (২২৬২), আল-বজ্জার (৩৬৪৯), নাসাঈ ৮/২২৭ এবং হাকেম ৩/১১৮-১১৯ ও ৪/২৯১ খালেদ ইবনুল হারিসের সূত্রে হুমাইদ আত-তবিলের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় আবু বাকরাহর এই উক্তিটি এসেছে: "অতঃপর যখন আমি পৌঁছালাম..."
তিনি বলেন: তাঁকে অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো যে, সে (২) তার কন্যাকে স্থলাভিষিক্ত করেছে। তিনি বললেন: "সেই জাতি কখনই সফল হবে না যাদের শাসনভার একজন নারী গ্রহণ করে।" (৩)।--------------------------------------------
= হাদিসে বর্ণিত তাঁর উক্তি: "অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দায়িত্ব নিলেন", এটি "সহীহ মুসলিম" (১৬৯৫) (২৩)-এ বুরাইদাহ বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুটিকে মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির নিকট সমর্পণ করেছিলেন।
(১) "অর্থাৎ" শব্দটি আমরা (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি।
(২) "নিশ্চয়ই" (কাদ) শব্দটি আমরা (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাসান—যিনি আল-বাসরী—তিনি মুদাল্লিস, এবং তিনি 'আন'আনা' (সূত্র উল্লেখ না করে বর্ণনা) করেছেন, এবং এর কোনো সূত্রেই তাঁর সরাসরি শোনার (তাহদিস) বিষয়টি স্পষ্ট আসেনি।
হাদিসের প্রথম অংশের সমর্থনে অন্য বর্ণনা রয়েছে, আর দ্বিতীয় অংশটি আবদুর রহমান ইবনে জাওশান আবু বাকরাহ থেকে পূর্বে বর্ণিত ২০৪০২ নম্বর হাদিসে বর্ণনা করেছেন, যা হাসানের বর্ণনার জন্য একটি সঠিক মুতাবাআত (সমর্থন)। বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে হাসানের সূত্রে এটি উল্লেখ করায় প্রতীয়মান হয় যে, তাঁর নিকট এটি মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন সূত্র) হিসেবে গণ্য।
হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল।
আল-বজ্জার তাঁর "মুসনাদ" (৩৬৪৭)-এ এবং আল-বাইহাকী তাঁর "দালাইল" ৪/৩৯০-এ আসওয়াদ ইবনে আমিরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশটি তিরমিজি (২২৬২), আল-বজ্জার (৩৬৪৯), নাসাঈ ৮/২২৭ এবং হাকেম ৩/১১৮-১১৯ ও ৪/২৯১ খালেদ ইবনুল হারিসের সূত্রে হুমাইদ আত-তবিলের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় আবু বাকরাহর এই উক্তিটি এসেছে: "অতঃপর যখন আমি পৌঁছালাম..."
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 85)