নিষ্ঠার কারণে এবং তুমি পুনরায় এমন করো না " (১)।
২০৪৩৬ - আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাকারিয়া ইবনে সুলাইম (২) আল-মুনকারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন ব্যক্তিকে আমর ইবনে উসমানের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি এবং আমি তখন সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, আবু বাকরাহ তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর খচ্চরের পিঠে দণ্ডায়মান অবস্থায় দেখেছিলেন। এমতাবস্থায় লোকেরা একজন গর্ভবতী মহিলাকে নিয়ে এল, মহিলাটি বলল: সে ব্যভিচার করেছে—অথবা পাপে লিপ্ত হয়েছে—কাজেই তাকে পাথর ছুড়ে মারুন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি আল্লাহর পর্দায় নিজেকে আবৃত রাখো (গোপন রাখো)।" অতঃপর সে ফিরে গেল। এরপর সে দ্বিতীয়বার এল যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খচ্চরের পিঠে ছিলেন। সে বলল: হে আল্লাহর নবী! তাকে পাথর ছুড়ে মারুন। তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর পর্দায় নিজেকে আবৃত রাখো।" অতঃপর সে ফিরে গেল। এরপর সে তৃতীয়বার এল যখন তিনি দাঁড়িয়ে ছিলেন, এমনকি সে তাঁর খচ্চরের লাগাম ধরে ফেলল এবং বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি যে আপনি তাকে পাথর ছুড়ে মারুন। তখন তিনি বললেন: "যাও, যতক্ষণ না তুমি সন্তান প্রসব করো।" অতঃপর সে চলে গেল এবং একটি পুত্র সন্তান প্রসব করল। এরপর সে পুনরায় এসে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলল। তখন তিনি তাকে বললেন: "যাও এবং পবিত্র হয়ে এসো...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। বাশার আল-খাইয়াত: তিনি হলেন বাশার ইবনে আবদুল মালিক আল-মুজানি, যেমনটি হাফেজ তাঁর 'আত-তা’জিল' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর আবদুল আজিজ ইবনে আবি বাকরাহ থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাহ্যিক দিকটি মুরসাল।
ইবনে আবদিল বার 'আল-ইস্তিজকার' (৮৮৫৬) গ্রন্থে বাক্কার ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে আবি বাকরাহ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বাক্কার দুর্বল, তবে তার বর্ণিত হাদীস মুতাবায়াত বা সমর্থনের জন্য উপযুক্ত।
এটি ইতিপূর্বে ২০৪০৫ নম্বরে হাসান-এর সূত্রে আবু বাকরাহ থেকে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ইয়াহদুরু"; সিন্দি বলেছেন: এটি 'ইহদার' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ: দ্রুত হাঁটা।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১০)-এ এটি বিকৃত হয়ে 'সুলাইমান' হয়ে গেছে।