20426 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ: أَنْ مَكَانَكُمْ، فَذَهَبَ ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَصَلَّى بِهِمْ " (1).
20427 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي قُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ " (2).
20428 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ: أَكْثَرَ النَّاسُ فِي مُسَيْلِمَةَ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْئًا، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا، فَقَالَ: " أَمَّا بَعْدُ: فَفِي شَأْنِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِيهِ، وَإِنَّهُ (3) كَذَّابٌ مِنْ--------------------------------------------
= وأخطأ من فسر هذا الحديث بأن المراد منه القراءات السبعة. انظر للتوسع في هذا البحث "شرح مشكل الآثار" 8/ 108 - 134، و"جامع البيان" 1/ 21 - 67 لأبي جعفر الطبري، و"التمهيد" 8/ 272 - 302 لأبي عمر بن عبد البر.
(1) رجاله ثقات، لكن الحسن البصري مدلس، وقد عنعنه. أبو كامل شيخ المصنف: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة. وانظر (20420).
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن البصري مدلس وقد عنعن. وسيتكرر برقم (20521). وانظر ما سلف برقم (20406)، وما سيأتي برقم (20488).
(3) وفي الرواية الآتية برقم (20464): فإنه.
20427 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي قُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ " (2).
20428 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ: أَكْثَرَ النَّاسُ فِي مُسَيْلِمَةَ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْئًا، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا، فَقَالَ: " أَمَّا بَعْدُ: فَفِي شَأْنِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِيهِ، وَإِنَّهُ (3) كَذَّابٌ مِنْ--------------------------------------------
= وأخطأ من فسر هذا الحديث بأن المراد منه القراءات السبعة. انظر للتوسع في هذا البحث "شرح مشكل الآثار" 8/ 108 - 134، و"جامع البيان" 1/ 21 - 67 لأبي جعفر الطبري، و"التمهيد" 8/ 272 - 302 لأبي عمر بن عبد البر.
(1) رجاله ثقات، لكن الحسن البصري مدلس، وقد عنعنه. أبو كامل شيخ المصنف: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة. وانظر (20420).
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن البصري مدلس وقد عنعن. وسيتكرر برقم (20521). وانظر ما سلف برقم (20406)، وما سيأتي برقم (20488).
(3) وفي الرواية الآتية برقم (20464): فإنه.
২০৪২৬ - আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন যিয়াদ আল-আ’লাম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে প্রবেশ করলেন, এরপর তাদের প্রতি ইশারা করলেন যে, তোমরা তোমাদের নিজ স্থানে থাকো। এরপর তিনি চলে গেলেন এবং ফিরে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল, অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। (১)
২০৪২৭ - আমাদের নিকট বাহয বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই না বলে: আমি পুরো রমজান কিয়াম (ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকা) করেছি।" (২)
২০৪২৮ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার যুহরী থেকে, তিনি তালহা বিন আবদুল্লাহ বিন আউফ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসাইলামাহ সম্পর্কে কিছু বলার আগে মানুষ তাকে নিয়ে অনেক কথাবার্তা বলছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "অতঃপর কথা হলো: এই লোকটির বিষয়ে তোমরা অনেক কথা বলছ, অথচ সে একজন চরম মিথ্যাবাদী..." (৩)--------------------------------------------
= যারা এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন যে এর দ্বারা সাতটি কিরাত উদ্দেশ্য, তারা ভুল করেছেন। এই গবেষণার বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন "শারহু মুশকিলিল আসার" ৮/১০৮-১৩৪, আবু জাফর তাবারীর "জামিওল বায়ান" ১/২১-৬৭ এবং আবু ওমর ইবনে আবদিল বার-এর "আত-তামহীদ" ৮/২৭২-৩০২।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান বসরী মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন'আনা' (অস্পষ্ট সূত্র) ব্যবহার করেছেন। গ্রন্থকারের উস্তাদ আবু কামিল হলেন মুজাফফর বিন মুদরিক আল-খুরাসানী, এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ। আর দেখুন (২০৪২০)।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাসান বসরী মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন'আনা' ব্যবহার করেছেন। এটি ২০৫২১ নম্বরে পুনরায় আসবে। আর পূর্বে বর্ণিত ২০৪০৬ এবং সামনে আগত ২০৪৮৮ নম্বর দেখুন।
(৩) আর ২০৪৬৪ নম্বরের পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই সে" (ফা-ইন্নাহু)।
২০৪২৭ - আমাদের নিকট বাহয বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই না বলে: আমি পুরো রমজান কিয়াম (ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকা) করেছি।" (২)
২০৪২৮ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার যুহরী থেকে, তিনি তালহা বিন আবদুল্লাহ বিন আউফ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসাইলামাহ সম্পর্কে কিছু বলার আগে মানুষ তাকে নিয়ে অনেক কথাবার্তা বলছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "অতঃপর কথা হলো: এই লোকটির বিষয়ে তোমরা অনেক কথা বলছ, অথচ সে একজন চরম মিথ্যাবাদী..." (৩)--------------------------------------------
= যারা এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন যে এর দ্বারা সাতটি কিরাত উদ্দেশ্য, তারা ভুল করেছেন। এই গবেষণার বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন "শারহু মুশকিলিল আসার" ৮/১০৮-১৩৪, আবু জাফর তাবারীর "জামিওল বায়ান" ১/২১-৬৭ এবং আবু ওমর ইবনে আবদিল বার-এর "আত-তামহীদ" ৮/২৭২-৩০২।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান বসরী মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন'আনা' (অস্পষ্ট সূত্র) ব্যবহার করেছেন। গ্রন্থকারের উস্তাদ আবু কামিল হলেন মুজাফফর বিন মুদরিক আল-খুরাসানী, এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ। আর দেখুন (২০৪২০)।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাসান বসরী মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন'আনা' ব্যবহার করেছেন। এটি ২০৫২১ নম্বরে পুনরায় আসবে। আর পূর্বে বর্ণিত ২০৪০৬ এবং সামনে আগত ২০৪৮৮ নম্বর দেখুন।
(৩) আর ২০৪৬৪ নম্বরের পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই সে" (ফা-ইন্নাহু)।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 72)