করুণার সাথে" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে আলী ইবনে জাইদ—যিনি ইবনে জুদআন নামে পরিচিত—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল; আর বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টাংশ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামা মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইবনে আবি শাইবা (১০/৫১৭), আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৬২২) এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এর ভূমিকায় (১/১৮ ও ২২) যাইদ ইবনুল হুবাব-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তাবারী এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: "যেমন তোমার কথা: এদিকে এসো এবং নিকটবর্তী হও।"
আর হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ"-এ (৭/১৫১) উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানীর দিকেও এর সম্পৃক্ততা বৃদ্ধি করেছেন।
এটি সামনে (২০৫১৪) নম্বরে এখানে বর্ণিত পাঠের চেয়ে দীর্ঘতরভাবে আসবে। তাতে মিকাইল (আলাইহিস সালাম)-এর "তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করুন" বলার পর রয়েছে: "অতঃপর তিনি আরও বৃদ্ধির আবেদন করলেন, ফলে তিনি তাঁকে দুই হরফে পাঠ করালেন। মিকাইল বললেন: আরও বৃদ্ধির আবেদন করুন। অতঃপর তিনি আরও বৃদ্ধির আবেদন করলেন, এমনকি তা সাত হরফ পর্যন্ত পৌঁছাল। তিনি বললেন: এর প্রতিটিই আরোগ্যদানকারী ও যথেষ্ট..." এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত (২৩৭৫) নম্বর হাদীসটি এর সাক্ষী, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি।
এবং সামনে আগত উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর (২১০৯২) নম্বর হাদীসটিও এর সপক্ষে।
আর সাত হরফে কুরআন অবতীর্ণ হওয়া সংক্রান্ত হাদীসসমূহ মুতাওয়াতির। এর কিছু সাক্ষ্য ইবনে মাসউদ ও আবু হুরায়রা-র ইতিপূর্বে বর্ণিত (৪২৫২) ও (৭৯৮৯) নম্বর হাদীসদ্বয়ে দেখুন।
সিন্ধি (রহ.) বলেছেন: তাঁর উক্তি "তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করুন" এর অর্থ হলো—সহজ করার উদ্দেশ্যে তাঁর কাছে বর্ণের সংখ্যা বৃদ্ধির আবেদন করুন।
"যতক্ষণ না তুমি সমাপ্ত করছ", অর্থাৎ: আয়াতের শেষাংশ এবং এর বিষয়বস্তুর মধ্যে সামঞ্জস্য বজায় রাখা অপরিহার্য। পাশাপাশি সামঞ্জস্য নষ্ট না করে আল্লাহর নামসমূহের মাধ্যমে তা শেষ করা জায়েজ। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে মানুষের জন্য অর্থের বিকৃতি না ঘটার শর্তে সমার্থক শব্দের মাধ্যমে পাঠ করার যে সহজতার কথা এই হাদীসগুলোতে এসেছে, তা কেবল শুরুর দিকের সময়ের জন্য ছিল। যখন তাদের জিহ্বায় কুরআন সাবলীল হয়ে গেল, তখন এই বিধানটি রহিত হয়ে যায় এবং সাহাবায়ে কেরাম (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর নাযিলকৃত কুরআন এর শব্দ ও অর্থসহ মুখস্থ করে নেন। এটিই সেই কুরআন যা জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সামনে পাঠ করেছিলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর থেকে তা মুখস্থ করেছিলেন, কিছু সাহাবী তা মুখস্থ করেছিলেন এবং ওহী লেখকগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তা লিপিবদ্ধ করেছিলেন।
আর সমার্থক শব্দের মাধ্যমে পাঠ করাই হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর উদ্দেশ্য: "কুরআন সাত হরফে নাযিল হয়েছে" =