২০৪২৫ - আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আলী বিন যাইদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জিবরাঈল এবং মীকাঈল আমার নিকট আসলেন। অতঃপর জিবরাঈল বললেন: কুরআন এক হারফে (শৈলীতে) পাঠ করুন। মীকাঈল বললেন: আরও বৃদ্ধির অনুরোধ করুন। তিনি (জিবরাঈল) বললেন: এটি সাত হারফে পাঠ করুন; যার প্রতিটিই আরোগ্যদানকারী ও যথেষ্ট, যতক্ষণ না রহমতের আয়াত আযাবের মাধ্যমে শেষ করা হয়, অথবা আযাবের আয়াত--------------------------------------------
= পাপাচারী লোকদের জন্য সম্পদ হরণ, রক্তপাত এবং নারীদের বন্দি করার মতো হারাম কাজে লিপ্ত হওয়ার পথ তৈরি করা; এভাবে যে, তারা (ফাসেকরা) তাদের (মুসলিমদের) সাথে যুদ্ধ করবে আর মুসলিমরা এই বলে তাদের থেকে হাত গুটিয়ে রাখবে যে, এটি একটি ফিতনা এবং আমাদের এতে লড়াই করতে নিষেধ করা হয়েছে। অথচ এটি নির্বোধদের হাত টেনে ধরার (বাধা দেওয়ার) নির্দেশের পরিপন্থী। সমাপ্ত।
আর বাযযার 'হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামে' হাদীসটিতে একটি অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন যা উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে দেয়, আর তা হলো: "যখন তোমরা দুনিয়ার মোহে একে অপরের সাথে লড়াই করবে, তখন হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামে যাবে।" এর সমর্থন মেলে মুসলিমের (২৯০৮) বর্ণিত শব্দ দ্বারা: "দুনিয়া ততক্ষণ শেষ হবে না যতক্ষণ না মানুষের নিকট এমন এক সময় আসবে যখন হত্যাকারী জানবে না কেন সে হত্যা করল এবং নিহত ব্যক্তি জানবে না কেন তাকে হত্যা করা হলো।" জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কীভাবে হবে? তিনি বললেন: "হারজ (নৈরাজ্য), হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামে।" কুরতুবী বলেন: এই হাদীসটি স্পষ্ট করে দেয় যে, হত্যাকারী যদি দুনিয়া অন্বেষণে অজ্ঞতার কারণে অথবা প্রবৃত্তির অনুসরণে লিপ্ত হয়, তবে সেই ব্যক্তিই 'হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি জাহান্নামে' বাণীর উদ্দেশ্য।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই কারণেই জুমাল এবং সিফফীনের যুদ্ধে যারা অংশগ্রহণ থেকে বিরত ছিলেন তাদের সংখ্যা যারা যুদ্ধ করেছিলেন তাদের চেয়ে কম ছিল। তারা সকলেই (নিজ নিজ ইজতিহাদের ভিত্তিতে) ব্যাখ্যাকারী ছিলেন এবং ইনশাআল্লাহ তারা সওয়াবপ্রাপ্ত হবেন। তবে তাদের পরবর্তী যারা দুনিয়া লাভের আশায় যুদ্ধ করেছে তাদের বিষয়টি ভিন্ন, যেমনটি আবু বারযাহ আল-আসলামী থেকে বর্ণিত হবে (বুখারী ৭১১২)। আর আল্লাহই ভালো জানেন। পূর্বোক্ত আলোচনার সমর্থনে মুসলিম (১৮৪৮) আবু হুরায়রা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: "যে ব্যক্তি অন্ধ পতাকার (লক্ষ্যহীন বা গোত্রীয় দাঙ্গা) নিচে যুদ্ধ করবে, বংশীয় আভিজাত্যের কারণে রাগান্বিত হবে, অথবা বংশীয় আভিজাত্যের দিকে আহ্বান জানাবে, অথবা বংশীয় আভিজাত্যের সাহায্য করবে এবং এমতাবস্থায় নিহত হবে, তবে তার মৃত্যু হবে জাহেলী মৃত্যু।"
আমরা বলছি: হাফেয (ইবনে হাজার) যে অতিরিক্ত অংশটি বাযযারের দিকে নিসবত (সম্পর্কিত) করেছেন তা আমরা তার 'মুসনাদ' (৩৬৩৭) অথবা তার 'যাওয়ায়েদ'-এ খুঁজে পাইনি।