মুহাম্মাদ হলেন তিনি যিনি সন্দেহ পোষণ করছেন - আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার কী মনে হয় যদি আসলাম, গিফার এবং মুযাইনা - এবং আমার ধারণা তিনি জুহায়নাও বলেছিলেন - বনু তামীম, বনু আমির, আসাদ এবং গাতাফানের চেয়ে উত্তম হয়, তবে কি তারা ক্ষতিগ্রস্ত ও ব্যর্থ হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই তারা তাদের চেয়ে উত্তম, নিশ্চয়ই তারা তাদের চেয়ে উত্তম।"
২০৪২৪ - মুহাম্মাদ ইবন জা'ফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি রিব'ঈ ইবন হিরাশ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন দুইজন মুসলিম (অস্ত্র) বহন করে...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার থেকে'। এটি একটি ভুল।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ: মুহাম্মাদ ইবন আবী ইয়াকুব হলেন মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবী ইয়াকুব আদ-দাব্বী আত-তামীমী। এই হাদিসের কিছু বর্ণনায় শু'বাহ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: বনু তামীমের সর্দার।
এটি ইবন আবী শায়বা ১২/১৯৫, বুখারী (৩৫১৬) এবং মুসলিম (২৫২২) (১৯৩) মুহাম্মাদ ইবন জা'ফরের মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তায়ালিসি (৮৬১), বুখারী (৬৬৩৫), মুসলিম (২৫২২) (১৯৩) এবং 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/পৃষ্ঠা ৫২-এ বর্ণিত আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিব'-এ, ইবন হিব্বান (৭২৯০) এবং আল-বাগাভী (৩৮৫৪) শু'বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তায়ালিসির মুদ্রিত কপিতে মুহাম্মাদ ইবন আবী ইয়াকুবের নামে বিকৃতি ঘটেছে এবং আল-বাগাভীর নিকট আবদুর রহমানের পরিবর্তে আবদুল্লাহ ইবন আবী বাকরাহ এসেছে। এটি ভুল, কারণ হাদিসটি আবদুর রহমানের বর্ণনা হিসেবেই সংরক্ষিত রয়েছে।
এবং দেখুন (২০৩৮৪)।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই তারা তাদের চেয়ে উত্তম।" ইমাম নাবাবী 'শারহ মুসলিম' ১৬/৭৬-এ বলেছেন: মুসলিমের সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: 'লা-আখাইরু', এটি একটি বিরল ভাষাগত রীতি যা হাদিসগুলোতে বারবার এসেছে। ভাষাবিদগণ এটিকে অস্বীকার করেন এবং বলেন: সঠিক রূপ হলো 'খাইর' ও 'শার্র', 'আখাইর' বা 'আশার্র' বলা হয় না। তবে তাদের এই আপত্তি গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ এটি অল্প ব্যবহৃত হলেও একটি স্বীকৃত ভাষাগত রীতি। আর এই গোত্রগুলোকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার কারণ হলো ইসলাম গ্রহণে তাদের অগ্রগামিতা এবং এতে তাদের বিশেষ অবদান।