সেটি, তাই তিনি তাঁর নাম জুওয়াইরিয়াহ রাখলেন, যাতে এটি বলা অপছন্দনীয় না হয় যে: ‘তিনি বাররাহ-এর (পুণ্যময়ীর) নিকট থেকে বের হয়ে এসেছেন’। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আর তিনি সালাত আদায় করার পর বের হলেন, অতঃপর তিনি (পুনরায়) তাঁর কাছে এলেন। তখন তিনি (জুওয়াইরিয়াহ) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যাওয়ার পর থেকে আমি একনাগাড়ে ইবাদতে মগ্ন আছি। তিনি বলেন: তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমার কাছ থেকে যাওয়ার পর এমন চারটি বাক্য বলেছি, যা যদি ওজন করা হয়, তবে আজ পর্যন্ত তোমার বলা সকল বাক্যের চেয়েও ভারী হবে: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি) তাঁর সৃষ্টির সংখ্যার সমান (১), সুবহানাল্লাহ তাঁর নিজের সন্তুষ্টি অনুযায়ী, সুবহানাল্লাহ তাঁর আরশের ওজনের সমান, সুবহানাল্লাহ তাঁর কালিমাসমূহের কালির পরিমাণ (২)।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে (যা ৯) এবং (যা ১৪) ব্যতীত রয়েছে: আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন তার সংখ্যা অনুযায়ী।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য; শুধু মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ব্যতীত—যিনি হলেন আলে তালহার মুক্তদাস ইবনে উবাইদ আল-কুরাশি—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি। কুরাইব: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসলিম আল-হাশেমি আল-মাদানি, আবু রুশদিন, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। জুওয়াইরিয়াহ: তিনি হলেন আল-হারিস ইবনে আবি জিরার আল-খুজাইয়্যাহ আল-মুস্তালিকিয়্যাহ, উম্মুল মুমিনিন রাদিয়াল্লাহু আনহা।
এটি ইবনে সাদ ৮/১১৯, ইবনে হুমাইদ (৭১৪), এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৮৩১)-এ সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে দুই পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারি কেবল এর প্রথম অংশ উল্লেখ করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (৪৯৬), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৪৭), মুসলিম (২১৪০), আবু দাউদ (১৫০৩), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১৬১), ইবনে হিব্বান (৮৩২) এবং বাগাওয়ি (১২৬৭) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে; এবং নাসায়ি (১৬৩) শু'বাহ-এর সূত্রে, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এর প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। এটি সামনে ২৯০০, ৩০০৫ এবং ৩৩০৮ নম্বরে আসবে। এটি সামনে জুওয়াইরিয়াহ-এর মুসনাদে ৬/৪২৯-এ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান, তাঁর সূত্রে কুরাইব, তাঁর সূত্রে ইবনে আব্বাস, এবং তাঁর সূত্রে জুওয়াইরিয়াহ থেকে বর্ণিত হবে।
তাঁর কথা: "তিনি এটি অপছন্দ করলেন", সিন্দি বলেন: কারণ এতে আত্মপ্রশংসা (তাযকিয়াহ) রয়েছে অথবা শব্দের অপছন্দনীয়তা ও কদর্যতা রয়েছে যখন বলা হয়: 'তিনি বের হলেন' উদাহরণস্বরূপ, যেমনটি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু উল্লেখ করেছেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি আত্মপ্রশংসার ভয়ে নাম পরিবর্তন করে দিতেন।
তাঁর কথা: "সৃষ্টির সংখ্যার সমান", সিন্দি বলেন: এটি হারফে জার উহ্য থাকার কারণে মানসুব হয়েছে, অর্থাৎ: সমস্ত সৃষ্টির সংখ্যা অনুযায়ী =